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至今為止，不少專家學(xué)者仍舊不認(rèn)可夏朝的存在，這些學(xué)者以西方學(xué)者為代表，公開質(zhì)疑我華夏民族的歷史沉淀。
給出的理由也相當(dāng)令人無奈，即至今為止，未曾發(fā)現(xiàn)來自于夏朝的文物，夏朝僅僅存在于一些歷史文獻(xiàn)之中。
于是，一個搞笑的現(xiàn)象就出現(xiàn)了，原本中華上下五千年的歷史，竟然被專家學(xué)者們硬生生地搞出來一千多年的空白期。
原本華夏文明的發(fā)展是源源不斷的，但這些所謂的專家們根本就不管華夏民族發(fā)展起源的問題，一天沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的遺址，就一天不認(rèn)可夏朝的存在。

還需要說明的是，夏朝連文字都沒有，甲骨文都是商朝才出現(xiàn)的，而且商朝作為夏朝的替代者，必然拼命地掩蓋夏朝的痕跡。
【夏朝之前的歷史為什么空白了夏朝之前的歷史為什么空白】那么問題來了，夏朝是如何跨過國祚500多年的商朝，被周朝知道的？通過考古發(fā)掘，揭開了背后的謎團(tuán) 。
周朝的文物里，發(fā)現(xiàn)了夏朝的蹤跡關(guān)于夏朝的記載，基本都在后世朝代文字記錄當(dāng)中，而這些記載，也并沒有一個出土文物，明確記載了夏朝的相關(guān)特點。
而在之前出土的竹簡當(dāng)中，唯一的記載就是“西邑” 。關(guān)于“夏朝”的相關(guān)蹤跡，最早是來自西周的青銅器——遂公盨。
上面的銘文，記錄了“夏朝”和大禹的存在，并且將大禹治水的記錄，往前提升了六七百年，并且證明了，大禹就是夏朝奠基人的這一說法。

但這些記錄，并沒有改變杠精的本質(zhì) 。而通過考古，也曾發(fā)現(xiàn)了關(guān)于夏朝的蛛絲馬跡。早在1959年，一些考古專家便發(fā)現(xiàn)了一種介于中原龍山文化和二里崗文化之間的文化。
眾所周知，龍山文化是堯舜禹時代的代表，而二里崗則是早期商朝的文化，那介于兩者之間的文化代表著什么，我想這不用再贅述了吧。
二里頭文化，一看就經(jīng)歷過盛世，宮殿恢弘，青銅器具的分布范圍以及樣式，也都從側(cè)面印證了，這里很大程度上，就曾經(jīng)是一個朝代的都城。
尷尬的是，二里頭的文化只能從側(cè)面推算出，這個文明很可能就是夏朝文明，但是尷尬就尷尬在，二里頭文化并不能自己來證明自己。
而商朝的甲骨文卻叫它“西邑” ，二里頭文化的發(fā)掘，只能證明這個盛世的存在，卻無法證明這個朝代就是夏朝。

那么，如何才能將夏和西邑畫上等號呢？目前的難點就在這里擺著，明明知道，卻不能讓杠精完全信服。
西周從何知道夏的存在上文也曾提到，如果夏朝真的存在的話，那商朝就是夏朝的替代者。并且按照常規(guī)做法，商朝要盡力將商朝的痕跡抹去，亦或者是夏朝原本就有個別稱。
說到底，這都是商朝和夏朝之間的事，和周朝沒有一毛錢的關(guān)系。周朝在推翻夏朝的統(tǒng)治之后，很明顯可以直接擦除商朝的痕跡，建立自己的王朝。
可事實卻相當(dāng)讓人看不懂，西周既沒有竭盡全力去抹除商朝的存在，卻一反常態(tài)地將夏朝和大禹治水等鑄造到了遂公盨之上，這一頓操作，讓不少人都沒看明白。
之所以周朝會這么做，更有可能的原因，便是為了要“名正言順” 。眾所周知，武王伐紂是一個典型的案例，臣子犯上作亂，趁機推翻商朝的統(tǒng)治。