南陽諸葛廬，西蜀子云亭 。孔子云：何陋之有？最后引證古人、古跡、古語作結(jié) 。把自己的陋室與諸葛孔明的南陽草廬、揚雄的成都宅第相提并論 ， 意在 自勉；援引孔子“何陋之有”，則說明自身的志趣與圣人之道相符合 。而省略上句“君子居之”只引下句，既呼應上文“惟吾德馨”，又隱含君子居住其內(nèi)之意，妙在機趣橫生，不露自炫之跡 。上下古今，渾然一體，包含著無限的情興和深長的韻味 。
古代中國人好像有個誤區(qū)，就是要固守貧窮然后顯示自己品德高尚，好像有錢就等同于罪惡 。
孔子夸獎弟子顏回說，“曰：“賢哉，回也！一簞食 ， 一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 。賢哉，回也！””
蒲松齡在聊齋中對這種思想提出了批判，他說“人固不 可茍求富 ，然亦不必務求貧也” 。
當然當代中國人沒有這種思想了，現(xiàn)在中國人是笑貧不笑娼 。
劉禹錫在 文中把自己的陋室和南陽諸葛廬、西蜀子云亭相提并論，其實南陽諸葛廬和西蜀子云亭并不簡陋 。
南陽諸葛廬，初建于魏晉 ， 盛于唐宋，有1800多年歷史 。是三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕隱居地 ， 三顧茅廬處，“三分天下”的策源地 。也是諸葛亮“躬耕南陽”的故址和歷代祭祀諸葛亮的地方 。
諸葛亮是南陽人應該沒有什么爭議吧，《出師表》里還說“臣躬耕于南陽” ， 可是后來湖北襄陽也 要爭諸葛亮的故鄉(xiāng)，有人就寫了福對聯(lián)，“心在漢室，原無分先主后主；名高天下，何必辯襄陽南陽” 。
子云亭是為了紀念西漢文學家、語言學家、哲學家 楊雄 而建造 。位于綿陽城區(qū)的西山風景區(qū)內(nèi) 。
《陋室銘》不足百字，篇幅極短，格局甚大 。陋室以矮山、淺水相襯，與諸葛廬、子云亭并提，居住其中 ， 有古之賢人、今之鴻儒相伴，真是陋室不“陋” 。全文想象廣闊 ， 蘊含深厚，有咫尺藏萬里之勢 。
在語言表達上，多用四字句、五字句，有對偶句 ， 有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齊而又富于變化，文字精練而又清麗，音調(diào)和諧，音節(jié)鏗鏘 。
后來的某大學生模仿《陋室銘》寫了一篇《考試銘》，“學不在精，作弊則靈 ， 分不在高，及格就行，斯是教室 ， 唯吾閑情，小說傳得快，雜志翻得勤 。琢磨打撲克，尋思看電影，無書聲之亂耳 ， 無復習之勞形，雖非跳舞??，堪比游佌u?君子曰，混賬文憑 ?！?br /> 雖然格局不高，但駕馭文字的能力還是可以的 。
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