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歷史歲月荏苒，八千年以來，有多少歷史故事湮沒在歲月的長河中，留給人們諸多疑問。一些生活中司空見慣的存在的事實(shí)，現(xiàn)今也依然如同謎境一樣，仍舊或眾說紛?。?或以訛傳訛，或疑惑重重。今天我們就說一說上古姓氏的故事—井姓。
井姓同張姓一樣，同屬二十八宿之一。井宿屬朱雀七宿的第一宿，星象如同網(wǎng)一樣，井字如網(wǎng)，因此命名。井宿在二十八宿里面的的動物圖騰是犴(an)，犴即駝鹿。按木金土曰月火水順序排位，井宿排在木部，因此為井木犴。

【井字加什么偏旁組新字井字加什么偏旁】井姓出現(xiàn)很早，并且與井姓改姓有關(guān)的傳說也很多，有說法景，京，荊，金，靳由井姓避難而改姓。此說若成立，那么這段歷史也應(yīng)在三代時(shí)期，因?yàn)榇呵飼r(shí)期，景姓楚人已是名門望族，荊已作為楚的主要地名而存在久遠(yuǎn) 。那么改姓可能應(yīng)在龍山時(shí)代至商代時(shí)期之間。
井宿作為朱雀宿之首，統(tǒng)領(lǐng)朱雀七宿，朱雀宿是主責(zé)攻擊的方位，因此，井宿是戰(zhàn)神的稱號。炎帝東遷之前，處于共工氏和屈家?guī)X文化范圍的代表南華的神農(nóng)氏的共同夾擊，于4800年前，城破政毀，導(dǎo)致今鞏義，新密，鄭州，新鄭等地，諸多古城有距今5300-4800年的年代分期，5300年前為東華立國所建，4800年前為破國所毀。4800年前后，黃河有過猛烈的泛濫，直接造成了傳說中的雷澤消亡，成為平原，雷澤即今天河南省的黃泛區(qū) 。炎帝遷宛丘居15年，又遷柘城，這和黃河泛濫造成的地貌變遷有一定關(guān)系。后來炎帝遷柘城，井宿部，柳宿部，張宿部，軫宿部亦跟隨北遷，并且相繼北渡黃河，在共工氏領(lǐng)地與九黎族蚩尤領(lǐng)地之間的沖積平原地帶開拓求生。平原地帶黃河泛濫威脅，又無險(xiǎn)可依，因此共工氏與九黎族均無據(jù)守。井部率朱雀宿占領(lǐng)濮水，留張宿據(jù)守濮陽，余部繼續(xù)向北開拓，驅(qū)逐倉王部落，占據(jù)其領(lǐng)地，最終在邢臺一帶筑城，為井城（井字加右耳旁），后井城通假為邢城。這時(shí)候井宿部的首領(lǐng)原名是井天，建邢城后，因邑改姓邢，即傳說中的戰(zhàn)神邢天。邢天與蚩尤不是一個(gè)政權(quán)系統(tǒng)里的戰(zhàn)友，刑天是炎帝政權(quán)里的諸侯。

沿濮陽，邯鄲，邢臺，石家莊，衡水，保定這一線狀地帶，應(yīng)有龍山古城會有4700-4500年的年代分期，并且這個(gè)分期的文化是多元的時(shí)期，不會很單一。這一時(shí)期，這里是多部落混居的狀態(tài)，應(yīng)有倉王部落、炎帝部落、九黎部落、共工氏部落等特征因素，從文化上來分，應(yīng)有分屬于受紅山文化、仰韶文化后崗類型、廟底溝類型、大汶口文化的影響和遺存。傳說的倉王部落可能在冀中范圍內(nèi)活動，倉頡是倉王部落后期的重要人物。在考古上冀中的古文化大多歸類到仰韶文化圈，雖然明知冀中古文化與仰韶文化有一定的區(qū)別，但由于缺少考古證據(jù)，暫時(shí)未單獨(dú)分類。這一點(diǎn)，將來是有必要重新認(rèn)識和歸類。
倉頡是倉部首領(lǐng)，倉部是由承襲磁山文化發(fā)展而來的部落，掌握著最古老的文字系統(tǒng)，又因掌握了地窖儲藏糧食的技術(shù)而稱倉部，部落首領(lǐng)稱倉王。井部占據(jù)的地域是倉王部落的領(lǐng)地，倉王戰(zhàn)敗被俘，先囚于柘城，后囚于濮陽的南樂一帶。倉王的一部分宗室則向東避禍于渤海之濱，繼續(xù)使用倉族的名號。囚禁王和侯（后），這是春秋以前的通行做法，禪讓只是孔子的政治工具，真正的歷史事實(shí)是滅國后只有囚禁和驅(qū)逐。不過，即使囚禁，也享有太廟祭祀。