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前言
青詞作為中國歷史上帶有宗教色彩的獨(dú)特文體，成形于唐朝，流行于宋朝，到明朝嘉靖年間由于統(tǒng)治者對(duì)道教的狂熱，青詞被賦予了新的色彩，成為了一種政治工具，最后在清朝走向了衰落，那么今天我們就來了解一下青詞在歷史中的演變歷程。

青詞的名詞釋義及作用青詞，亦作青辭，又稱綠章，是我國古代一種獨(dú)有的道教文體，是道教舉行齋醮時(shí)獻(xiàn)給上天的奏章祝文。要求對(duì)仗工整，文筆華麗，一般為駢儷體，是用紅色的顏料寫在青藤紙上，故名青詞。

“凡太清宮道觀薦告詞文用青藤紙，朱字，謂之青詞 ?！?《翰林志》

青詞
唐朝統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治政權(quán)，奉道教為國教，為青詞的誕生提供了土壤青詞是怎么產(chǎn)生的呢，隋朝時(shí)佛教地位尊崇，隋文帝是一位鐵桿佛教徒，從而使得佛教發(fā)展到達(dá)一個(gè)高峰，而到了唐朝，唐朝統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán)，提高李氏皇族在民間的威望，將老子奉為祖宗，瞬間提高了道教的地位。
武德八年，唐高宗李淵下詔書，官方宣布道教排在佛教之前，而唐太宗李世民也多次頒發(fā)詔書，逐步提高道教的地位，道教在唐代獲得了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。
到了唐玄宗年間，作為道教與上天溝通的語言－青詞應(yīng)運(yùn)而生了。青詞脫胎與祝版，對(duì)文體進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定，多為四四對(duì)，四六對(duì)，六六對(duì) ，而對(duì)青詞的嚴(yán)格規(guī)定,我們也可以看出當(dāng)時(shí)人們對(duì)上天的敬畏，以及對(duì)美好生活的向往。

唐玄宗天寶四載“是高功措辭者，獨(dú)青詞乃齋主之情旨，高功之所據(jù)，憑科所謂謄詞者也。”－《通典》

唐道德經(jīng)注碑
宋代延續(xù)唐朝宗教政策，青詞開始由官方流向民間到了宋代，由于宋朝統(tǒng)治者延續(xù)唐朝的宗教政策，把齋醮科儀作為設(shè)教要?jiǎng)?wù)，使青詞得到了進(jìn)一步的發(fā)展，且開始從官方走向民間，成為了較為常用的文體。
而由于宋朝文化昌盛，文人雅士相互切磋青詞，更豐富了青詞的內(nèi)容。而我們耳熟能詳?shù)乃未笪娜讼裉K軾，王安石，歐陽修，陸游都有青詞佳作,整個(gè)宋朝更是有1400多首青詞傳世。
元朝統(tǒng)治者融入漢人文化，推嵩道教之后的元朝，蒙古統(tǒng)治者為了融入漢人文化，加強(qiáng)政權(quán)的穩(wěn)固，對(duì)道教也是大力推崇，而青詞也得以平穩(wěn)過渡。而當(dāng)時(shí)青詞的作用也沒有質(zhì)的改變。

“青詞主意，不過謝罪、禳災(zāi) ，保佑平安而已 ?！保队裉眉卧挕?br />

青詞在明朝初期遇冷，但在嘉靖年間發(fā)生了質(zhì)變，成為了一種政治工具到了明朝，青詞遇到了明太祖朱元璋，作為從農(nóng)民起義一步步登上皇位的統(tǒng)治者，他對(duì)宗教與農(nóng)民起義的關(guān)聯(lián)深有體會(huì) ，他對(duì)宗教采取了防范的態(tài)度，于是就導(dǎo)致了青詞的發(fā)展經(jīng)歷了短暫的低谷。

“道士設(shè)齋，亦不許拜奏青詞 ?！保睹魈鎸?shí)錄》

嘉靖皇帝
而到了嘉靖年間，青詞終于到達(dá)了它出世以來的巔峰。嘉靖作為一個(gè)狂熱的道教徒，對(duì)能夠與上天溝通的青詞有著特殊的熱愛。而由于青詞格式嚴(yán)謹(jǐn)，詞藻華麗，需要極高的文學(xué)功底。于是博學(xué)多才,文思敏捷的內(nèi)閣成員就成了皇帝的御用寫手。