【《與妻書》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，這句話為何深入人心？】“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，是中國傳統(tǒng)文化中的一句經(jīng)典名言，出自明代文學(xué)家文天祥所寫的《與妻書》 。這句話雖然只有十個(gè)字，但卻經(jīng)久不衰，流傳至今 。它之所以深入人心，是因?yàn)樗鶄鬟_(dá)出的精神內(nèi)涵與文天祥生前遭遇的境遇息息相關(guān)，而這種精神內(nèi)核又恰恰符合了中國古代儒家思想中的“仁、義、禮、智、信”之道 。下面我們一起來看，這句名言之所以深入人心的原因 ?！芭c妻書”寫于文天祥臨死前幾天，他已被元軍占領(lǐng)衢州，為了保全自己和家人的性命，他和妻子李必（當(dāng)時(shí)懷孕）進(jìn)入幽僻之所 。在此情況下，文天祥寫下了這封長達(dá)三十萬言的絕筆遺書，這封書中包含了他此生的理想與信仰，也是他這一生所追求的精神境界 。而“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”則是其其中一個(gè)重要的論述 。這句話傳遞出的是對于人生價(jià)值的追求，以及對于生死的坦然面對 。其中，“人杰”是指那些成就非凡的人，他們非常出色，令人欽佩 。而“鬼雄”則是指那些勇氣過人、不怕困難，甚至不懼死亡的人，他們常被稱作“英雄人物” 。華夏民族自古以來便崇尚“圣人、英雄”這一思想，我們的先輩們認(rèn)為，這種稱號不僅僅是榮譽(yù)，它是精神的象征，也是振奮人心的力量源泉 ?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”不僅僅是對于先賢的崇敬和膜拜，更是對于死后名垂青史的渴望 。以夏侯淵為例，他為三國時(shí)期魏國名將，是蜀漢著名將領(lǐng)趙云的好友 。作為一名猛將，他在戰(zhàn)場上經(jīng)常穿梭于重重?cái)酬?，無所畏懼，與敵人搏殺，常常立下汗馬功勞 。然而，當(dāng)他死后，他的名字卻被廣為流傳，成為一代名將；而黃忠、馬超等人雖然同為三國時(shí)期名將，但他們的名聲卻沒有夏侯淵那么大 。此外，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”還傳遞了一種理想主義的思想 。無數(shù)先輩們?yōu)榱俗非竽切┛此撇豢赡軐?shí)現(xiàn)的理想而付出了自己的生命 。而這句話則是在告訴我們，只要我們?yōu)榱苏x、為了真理、為了人性的尊嚴(yán)不懈地努力奮斗，人生無論成敗，最后都可以走向輝煌，讓我們在心田里埋下一顆追求卓越、勇不懼死的種子 。這句話也滲透著一種積極向上和不屈不撓的精神 。在我們一生中，總會遭遇許多困難和挑戰(zhàn)，需要面對各種各樣的壓力 。而這些挑戰(zhàn)就需要我們發(fā)揚(yáng)“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的精神，向太陽努力飛翔，即使跌倒、摔傷，也要爬起來，繼續(xù)前行 。當(dāng)然，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”也有著它的限制 。如何定義一個(gè)人是否“杰”、“雄”？對于每個(gè)人來說，都需要通過自己的實(shí)際行動來證明 。而對于后人來說，我們只能通過歷史和事實(shí)去評判一個(gè)人是否達(dá)到了“杰”、“雄”的標(biāo)準(zhǔn) 。總之，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是鼓舞人心的名言，它充滿了崇高的人生追求、奮斗的理想、積極向上的精神，更兼容著我們民族崇尚“仁、義、禮、智、信”的儒家思想 。即使我們不知道未來會帶給我們什么樣的困難、挑戰(zhàn)和時(shí)代變化，也要始終保持著“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的氣勢，面對未來的創(chuàng)造和挑戰(zhàn) 。
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