廣西梧州 。白話，指相對于文言而言，日常生活語言的表達(dá)形式 。從詞匯、句法、韻味等方面看 ， 顯然與文言有區(qū)別 。是平常的口語會話交流的語言表達(dá)形式 。古代的白話文經(jīng)五四的現(xiàn)代白話文到現(xiàn)代文幾乎沒有太大的變化，只是現(xiàn)代人用西方的語法給它做了條理 。廣西梧州 。白話，指相對于文言而言 ， 日常生活語言的表達(dá)形式 。從詞匯、句法、韻味等方面看，顯然與文言有區(qū)別 。是平常的口語會話交流的語言表達(dá)形式 。古代的白話文經(jīng)五四的現(xiàn)代白話文到現(xiàn)代文幾乎沒有太大的變化，只是現(xiàn)代人用西方的語法給它做了條理 。
白話的歷史發(fā)展：
中國五四運動前，語文分為文言和白話 。在讀音方面，可以分為讀書音和白話音 ， 在文體方面，可以分為文言文和白話文 。白話音，實際上就是民間的方言 ， 相對，白話文，是相對文言文而言 ， 是接近日常生活語言的文字表達(dá)方式，從詞匯、句法、韻味等方面看，顯然與文言有區(qū)別的 。
漢語自古以來就有文言和白話之分 。文言，是官方的表達(dá)形式，是公卿文人的語言和文體形式 。然而，中國還存在并行的一套漢語，就是白話 ， 這是平常老百姓會話所用的語言 。相比之下，文言比白話更加嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范和有邏輯 。
【白話的發(fā)源地】由于古代沒有錄音機等設(shè)備，我們最初了解古代的文體形式-文言文 。但是隨著中國古代文化研究的深入 ， 我們也意識到：在古代，官方口頭用語也并非是首都當(dāng)?shù)氐陌自?，而是有專門的正音標(biāo)準(zhǔn)的，這就是讀書音 。例如，在明朝的時候，官方的書面語言是文言文，官方的口頭語言是以當(dāng)時南京白話為基礎(chǔ)的《洪武正韻》這本書為參考 。顯然 ， 《洪武正韻》的發(fā)音體系比當(dāng)時任何一種方言都顯得更加規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn) 。
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