【唐朝怎么過圣誕節(jié)?】關(guān)于，圣誕節(jié)的爭議很多，其實中國人從唐朝就已經(jīng)開始過圣誕節(jié)了 。
唐朝時期，景教自波斯傳入，被稱為“大秦景教”，大秦即羅馬 。而景教，實際上就是基督教聶斯脫里派，也稱東方亞述教會 。
明代天啟年間，陜西出土了一塊“大秦景教流行中國碑”，石碑立于唐德宗年間，碑文記錄了景教的教義以及在中國獲得大唐皇帝扶持的故事 。在提到耶穌降生時，碑文說：“神天宣慶；室女誕圣於大秦 。”
碑文還提到：“代宗文武皇帝恢張圣運，從事無為，每于降誕之辰，錫天香以告成功，頒御饌以光景眾 ?！?br />
也就是說，唐代宗非常支持景教的發(fā)展，每年圣誕節(jié)，皇帝都會給大秦寺（景教十字寺）賜香，并賜美食給景教徒 。
這段碑文揭示了一個歷史事實：在唐朝，每年的圣誕節(jié)，大量中國民眾在給耶穌上完香之后，美滋滋地吃一頓 “圣誕御饌” 。這便是唐代的傳統(tǒng)圣誕習(xí)俗了 。我們可以想象一下，一千三百多年前的臘月，晶瑩冰冽的雪花從天際落下，長安城被凝凍在一片耀目的白色中，唐朝皇帝會向大秦寺（景教教堂）賜香，并賜美食給景教徒，想來唐朝的景教徒在過圣誕節(jié)時，應(yīng)該會享用一頓大餐，后來美國人過圣誕節(jié)，不也是吃一頓有烤火雞的圣誕大餐么，至于那時候有沒有圣誕老人送禮物，教徒會不會唱贊美詩，就不得而知了 。
以上是史料中關(guān)于唐代圣誕節(jié)的記載，這一瞬間被永遠銘刻于公元781年，德宗敕建的“大秦景教流行中國碑”上 。這塊石碑上說的是唐太宗貞觀年間，有一個從古波斯來的傳教士叫阿羅本，歷經(jīng)跋涉進入中國，沿著于闐等西域古國、經(jīng)河西走廊來到京師長安，他拜謁了唐天子太宗，要求在中國傳播波斯教，此后唐太宗降旨準許他們傳教 。景教開始在長安等地傳播起來，也有景教經(jīng)典《尊經(jīng)》翻成中文的記載，碑文還引用了大量儒道佛經(jīng)典和中國史書中的典故來闡述景教教義，講述人類的墮落、彌賽亞的降生、救世主的事跡等 。
景教就是現(xiàn)在所說的基督教，在當(dāng)時的唐長安城義寧坊，建有波斯胡寺，也就是景教的天主教，這是全城最古老最大的基督教堂，始建于貞觀十三年（639），雖然是飛檐走壁的中國式建筑，但是內(nèi)部卻是遠渡而來的基督教文化 。
被中國同化的地方除了建筑，景教內(nèi)還供奉的皇帝們的畫像，“高宗天皇大圣大弘孝皇帝”、“中宗大和大圣大昭孝皇帝”，當(dāng)時唐朝最大的景教“大秦寺”，就供著皇帝們的畫像，而且是由皇室頒賜給寺里，由教父謝恩后懸掛于堂中供人禮拜 。
然而唐朝時期的景教并不像現(xiàn)在這么熱鬧，景教徒們可不會過大街小巷的宣告，“我們過節(jié)啦” 。因此，當(dāng)時的景教徒都是自己在家或者在教堂簡單慶祝耶穌誕生日 。
而在已知的史料和繪畫遺存中，我們還知道，在唐代的景教還嚴格守聶斯脫利派的齋戒，比如四旬齋、圣徒齋、尼尼微齋、圣母齋等，高昌景寺的壁畫也留下了基督教圣枝節(jié)的畫面 。
高昌景教寺院遺址壁畫，左邊男子為執(zhí)事補，左手持香盒 。
總之，喜歡過“洋節(jié)”的親們，在唐朝不能過熱鬧的圣誕節(jié)，但是異域風(fēng)情濃郁的唐朝，也能讓你過一個豐富多彩的夜晚，因此，今夜與你的小伙伴一起夢回唐朝，在唐朝過一個特殊的節(jié)日吧 。
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