化性起偽是戰(zhàn)國末期儒家學(xué)派的代表人荀子提出的思想 。荀子提出了性惡論，認(rèn)為人性本惡，因此每個(gè)人需要化性起偽 ， 強(qiáng)調(diào)后天人為的教育與修養(yǎng)對(duì)人教化作用 。
化性起偽是什么意思
化性起偽的意思是通過后天人為的教化來改變?nèi)讼忍斓谋拘?。“化性起偽”出自《荀子·性惡》篇：“故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度 ?！睆?qiáng)調(diào)后天的教化才是規(guī)范禮教的基礎(chǔ)，應(yīng)該以自身修養(yǎng)為基?。?才能進(jìn)行后續(xù)禮儀法制的建設(shè) 。
【化性起偽是哪位古代思想家提出的 化性起偽是誰提出的】荀子作為戰(zhàn)國末期的儒家代表人之一 ， 發(fā)展了儒家的思想 。但是不同于孟子的性善論 。荀子提出了性惡論的觀點(diǎn)，人為不存在有天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天人為的教化和修養(yǎng)對(duì)人的改變 。本質(zhì)上，荀子和孟子是殊途同歸的，繼承了儒家學(xué)派一貫對(duì)身心修養(yǎng)和外在禮教的重視 。
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