臉譜是哪里的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
解答：
廊坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
戲曲臉譜制作技藝
01創(chuàng)始人
焦影明，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目戲劇臉譜制作技藝代表性傳承人 。固安焦氏臉譜歷經(jīng)六代傳承至今，焦影明自幼喜歡美術(shù)、戲曲和雕塑藝術(shù)，目前已整理出來的傳統(tǒng)譜式有400多種 。
02制作技藝
談到焦氏戲曲臉譜，要從焦氏的先賢談起 。清代乾隆、嘉慶時期，揚州著名經(jīng)學(xué)家焦循（1763年-1820年）推崇地方戲曲，所撰的《劇說》、《花部農(nóng)譚（1819）年》、《易馀曲錄》三種 。
揚州焦氏后人遷至山東、河北等地，固安焦氏，便是其后裔 。創(chuàng)始人焦路活躍于清朝同治年間至民國初年，從小喜歡繪畫，對戲曲中五彩的臉譜尤其癡迷 。到第三代焦祥和、焦樹芬，已經(jīng)繪制了數(shù)量可觀的戲曲臉譜和泥塑臉譜 。
03發(fā)展近況
近年來,隨著中國京劇和京劇臉譜藝術(shù)贏得了越來越多的國內(nèi)外朋友的喜愛 。如今，焦氏臉譜作品有400多個品種 。焦氏臉譜從制泥、制漿到一副作品的完成需要40多道工序，焦氏戲曲臉譜來源于戲劇舞臺，但由于每個戲演員面具結(jié)構(gòu)特征不同 。
所以焦氏戲曲臉譜的創(chuàng)作又不能完全復(fù)制舞臺上的譜式，它比舞臺上的臉譜更加精細(xì)傳神，要根據(jù)舞臺上的基本譜式，在通過對演員派別和戲曲人物歷史背景的理解，對舞臺臉譜進(jìn)一步的創(chuàng)作 。
變臉譜算非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎？
變臉不僅僅是一種表演藝術(shù)形式，還具有豐富的文化內(nèi)涵，它代表著巴蜀之地人民的智慧，人們對藝術(shù)的熱愛，對生活的向往 。
傳說最初，人們是為了嚇跑野獸，用顏料涂抹面部，扮作猙獰之態(tài)用來防身 。隨著風(fēng)俗的潛移默化逐漸演變成了富有紀(jì)念意義的臉譜，每逢豐收佳節(jié)便以此為儀式慶祝民間節(jié)日 。
后來這種以顏料涂抹面部的儀式走向舞臺，作為表演形成一種模式 。起初，表演也只是一種依托顏料來表現(xiàn)舞臺效果的化妝術(shù)，隨著時間的推移，民間藝人們研究出了借助絲綢繪畫為材料的“臉譜”，這應(yīng)該是變臉的雛形，也是走向輝煌的開始 。
川劇是傳統(tǒng)戲曲劇種之一，流行于四川東中部、重慶及貴州、云南部分地區(qū) 。川劇臉譜，是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來的藝術(shù)瑰寶，1987年，文化部正式出文，將川劇變臉?biāo)囆g(shù)列為國家二級機密，這也是中國戲劇界唯一一項國家機密 。根據(jù)《中華人民共和國保守國家秘密法》條例，故意或者過失泄露，情節(jié)嚴(yán)重的將被追究刑事責(zé)任 。
川劇變臉是川劇表演的特技之一，用于揭示劇中人物的內(nèi)心及思想感情的變化，即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變成可見、可感的具體形象——臉譜 。川劇變臉是運用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技 。是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法 。
【臉譜是哪里的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)】變臉之于川劇，有如噴火之于秦腔，皆屬招牌路數(shù)、看家絕技！
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