【什么是形神之辯】
形神論 ， 是中國古代關(guān)于心身關(guān)系的理論 。雖然是一個(gè)哲學(xué)問題 ， 但卻包含深刻的心理學(xué)思想 。形指身體 ， 神指精神或心理；早在先秦時(shí)期 ， 中國思想家就已提出形神關(guān)系問題 ?！盾髯犹煺摗分袑懙溃骸靶尉叨裆?。這是說人的軀體是自然界的產(chǎn)物 ， 而人的心理又由軀體所派生 ， 人的身一旦形成 ， 也就有了心理 。東漢桓譚提出：“精神居形體 ， 猶火之燃燭矣” 。王充繼承此說進(jìn)而提出：“天下無獨(dú)燃之火 ， 世間安得有無體獨(dú)知之精” ， 桓、王二人以燭火比喻形神關(guān)系 ， 雖表明了心理不能離開軀體而獨(dú)存 ， 但有唯物二元論的缺陷 ， 故為唯心論者所利用 ， 如東晉慧遠(yuǎn)就以火可
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