古時(shí)候 ， 人們都相信人具有三魂七魄 ， 人死之后 ， 七魄分離 ， 只剩下三魂就叫做鬼了 。有德之人 ， 死后有人祭祀 ， 不會(huì)傷害人類(lèi);但那些沒(méi)人祭拜的孤魂野鬼 ， 就不一樣了 。相傳七月初一至七月十五 ， 閻王大開(kāi)鬼門(mén)關(guān) ， 陰間鬼魂悉回陽(yáng)間 ， 探視自己的親友及子孫.故有“七月半 ， 鬼亂竄”之說(shuō) 。在這段日子里 ， 民間人們?yōu)楸３稚畹钠桨?nbsp;， 婚喪喜慶皆不敢輕舉妄動(dòng) 。
七月十五這天 ， 民間家家祭祀祖先 。有的在家中或祠堂為祖先燒香 ， 合家叩拜;有的到祖先墳?zāi)股咸硗?、上供、炔香?。天黑之后 ， 攜帶爆竹、紙錢(qián)、香燭 ， 燒些紙錢(qián) ， 鳴放鞭炮 ， 恭送祖先上路 ， 回轉(zhuǎn)“陰曹地府” 。屆時(shí) ， 每戶(hù)人家都要供奉瓜果菜飯等 ， 舉行各種祭祀活動(dòng) ， 祈求地官保佑 ， 對(duì)“無(wú)家可歸“的孤魂野鬼也給予關(guān)照;要設(shè)酸壇.有僧道誦經(jīng) ， 燒煞神錢(qián) ， 打發(fā)施服 。這種活動(dòng)在七月十五日達(dá)到最高潮 。因此 ， 中元節(jié)又稱(chēng)七月半 ， 俗稱(chēng)“鬼節(jié)” 。現(xiàn)在民間的七月十五 ， 大多逐漸剔除迷信色彩 ， 保留祭莫形式 ， 作為對(duì)祖先的緬懷和紀(jì)念 。
中國(guó)的中元節(jié)習(xí)俗可以說(shuō)與中國(guó)上古的天人觀有直接關(guān)系 。在中國(guó)古代習(xí)俗中 ， 人們認(rèn)為人升天為仙 ， 下地為鬼 。按照西方文化習(xí)慣中的思維理念 ， 鬼神是絕對(duì)對(duì)立的 ， 天人關(guān)系也是彼此不可轉(zhuǎn)換和彼此絕對(duì)對(duì)立的 ， 現(xiàn)實(shí)中的人類(lèi)無(wú)法作用于天地另一時(shí)空 。但是 ， 在中國(guó)古代宗教觀中 ， 天地可以互相轉(zhuǎn)換 ， 鬼神位且也可以轉(zhuǎn)換 ， 現(xiàn)實(shí)中的人類(lèi)可以根據(jù)自己的作為去改變另一時(shí)空的關(guān)系 。在我國(guó)先民們看來(lái) ， 天神和地鬼之間 ， 不是絕對(duì)的對(duì)立關(guān)系 ， 而是可以根據(jù)當(dāng)事人的功德作為去進(jìn)行轉(zhuǎn)換的 。鬼魅、神仙和人類(lèi)都有善惡之分 ， 這種善惡是可以彼此互相影響作用和轉(zhuǎn)換位皿的 。天神沒(méi)有功德 ， 也可能重新下地獄 ， 地獄中的鬼魅如果有功德 ， 也可以脫胎換骨上天成神 。人們相信 ， 人間的活人可以根據(jù)自己的作為 ， 去改變另一個(gè)世界時(shí)空中的先人和后人的境遇 。比如 ， 當(dāng)世人可以通過(guò)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的貢獻(xiàn)、功德去拯救自己先人的亡靈 ， 也可以因此而給后人帶來(lái)善果 。
因此 ， 中元節(jié)逐步轉(zhuǎn)變成為祭祀祖先和祈福后人的節(jié)日了 。
結(jié)語(yǔ)：以上是小編整理的“七月十五為什么是鬼節(jié) ， 七月十五鬼節(jié)的由來(lái)”內(nèi)容 ， 希望能夠給大家?guī)?lái)幫助 。
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