一即一切，一切即一是華嚴(yán)教義命題，亦稱“一即十，十即一”、“一即多，多即一” 。指一與一切、一與十、一與多可以相互等同，相互轉(zhuǎn)化，用以說明“法界緣起”中現(xiàn)象之間的相即關(guān)系 。
現(xiàn)象之異體關(guān)系，即一與十乃相對(duì)待，一為十之基數(shù) ， 十由十個(gè)一所構(gòu)成，無一即無十，既得成十，故知一即十，同理可證成十即一 。
【一即一切一切即一是什么意思】現(xiàn)象之同體關(guān)系 ， 十中各個(gè)一之自體，即是第一個(gè)一，換言之 ， 十之自體性空(無獨(dú)立自性)，故謂十即是一 。同理，視十為自體，一為構(gòu)成十之因素，故其自體亦是性空 ， 稱為一即是十 。由此證明整體與部分，一般與個(gè)別，皆不離相即關(guān)系 。故一塵中，即與一切佛土相即；一念中，亦與無量之時(shí)間相即 。
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