仇十洲生于公元1498年 ， 逝于公元1552年 ， 也是明朝中期的人物 ， 既然賈母屋里掛著仇十洲的畫作 ， 那么 ， 《紅樓夢(mèng)》故事肯定發(fā)生在仇十洲成名之后 ， 換句話說(shuō) ， 這個(gè)故事最早發(fā)生在十六世紀(jì)初葉 。
行文至此 ， 好像《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該發(fā)生在明朝中后期 ， 但是 ， 看一看賈元春回榮國(guó)府省親時(shí)點(diǎn)的那四折戲 ， 你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們生活的時(shí)代比明朝還要晚 。
先說(shuō)第一折戲《鬧宴》 ， 《鬧宴》出自李玉的傳奇(即宋元時(shí)的南戲 ， 明清時(shí)稱為傳奇)《一捧雪》 ， 寫的是明朝大奸臣嚴(yán)世蕃強(qiáng)取豪奪絕世玉杯“一捧雪” ， 害得杯主人莫懷古家破人亡 ， 最后嚴(yán)世蕃惡有惡報(bào) ， “一捧雪”安然無(wú)恙的故事 。
李玉是什么時(shí)候的劇作家呢？明末清初 ， 更值得一提的是 ， 他是在明朝滅亡后才開始從事戲曲創(chuàng)作的 ， 也就是說(shuō) ， 《一捧雪》應(yīng)該是清朝初年的戲劇作品 ， 這就一下子把《紅樓夢(mèng)》故事的發(fā)生時(shí)間推到了1644年之后 。
《豪宴》之外的三折戲也都是明清傳奇中的作品 ， 其中 ， 《乞巧》出自洪昇1688年創(chuàng)作的《長(zhǎng)生殿》;《仙緣》出自湯顯祖1601年寫成的《邯鄲記》;《離魂》出自《牡丹亭》 ， 也是湯大師的作品 ， 創(chuàng)作于1598年 。
各位想必已經(jīng)注意到了 ， 《乞巧》所屬的《長(zhǎng)生殿》是1688年問(wèn)世的 ， 這也就意味著《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代背景又往后推了44年 。有人說(shuō)元雜劇《梧桐雨》也有《乞巧》這出戲 ， 但是 ， 不要忘了 ， 雜劇早在元末明初就已經(jīng)衰弱了 ， 作為高門望族、達(dá)官顯貴、皇親國(guó)戚的賈家怎么可能還看那些老掉牙的戲呢？再者 ， 既然第一折《豪宴》、第三折《仙緣》、第四折《離魂》都來(lái)自傳奇 ， 第二折《乞巧》怎么可能是雜劇呢?
綜上所述 ， 盡管我們?cè)凇都t樓夢(mèng)》里看不到滿洲男人的大辮子的影兒 ， 但從其中的具體描寫來(lái)看 ， 它所講述的故事只能發(fā)生在清朝 ， 不可能以明朝或者更早的元朝、宋朝等朝代作為時(shí)代背景 ， 如果生活在元朝的賈雨村說(shuō)出了明朝才子唐伯虎、祝枝山的名字 ， 或者生活在明朝的賈元春看了清朝人洪昇寫的《長(zhǎng)生殿》 ， 那豈不是滑天下之大稽 ， 跌讀者之眼鏡嗎？
《夜狼文史工作室》特約撰稿人：憶江南
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