社會(huì)實(shí)踐 。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程中有質(zhì)的區(qū)別的兩個(gè)階段，感性認(rèn)識(shí)只有通過實(shí)踐才能上升為理性認(rèn)識(shí) ， 同樣，理性認(rèn)識(shí)必須應(yīng)用到實(shí)踐中來，才能改造世界，所以感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐 。
感性認(rèn)識(shí)：在實(shí)踐基礎(chǔ)上 ， 由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物各方面的認(rèn)識(shí)，包括感覺、知覺和表象三種形式 。
理性認(rèn)識(shí)：指借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上 ， 達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí) 。
【感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是】辯證關(guān)系：首先，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ) 。其次 ， 感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí) 。最后，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包含 ， 二者的區(qū)分是相對(duì)的，不應(yīng)該也不可能把它們截然分開 。
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