現(xiàn)如今，在全球化的大背景之下，各個地區(qū)之中人們的生活方式漸漸趨于相同 。
而如何保留我們民族的服飾特點，成為了一個不容忽視的問題 。近代的時候，出現(xiàn)了一場對人們服裝的改革，這對我們現(xiàn)在應該怎樣去解決這個問題，提供了一個范例 。
在民國剛建立的那段時間里，洋裝傳入國內后掀起了一陣洋裝熱，風靡了中國社會 。
雖然，這有利于中西方服飾文化的交流，促進了中國服飾的創(chuàng)新，但是，由于中西方文化的差異太大，中國人穿洋裝則有諸多不便，可是，又想穿洋裝，那么，這時候該怎么辦呢？
于是，前人想的辦法是改良洋裝，把洋裝“入鄉(xiāng)隨俗”，使它變得符合中國人的穿衣風格 。就在這樣的背景下，旗袍和中山裝由此誕生了 。
中山裝是因為孫中山先生的緣故才叫的，它基于西裝的基礎上，把領子改為了立翻領，在衣服的正面有四個口袋，即為我們最為耳熟的“禮義廉恥” 。
它不但標志著做人的基本原則，也代表了傳統(tǒng)儒家思想文化 。孫中山改良的這套中山裝，十分符合中國人的穿衣習慣，而且，蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化 。
由于，它不分等級尊卑觀人人可穿，配飾也是任由個人喜好搭配，因此，霎時間就風靡了各個階層 。
更加難得的是，孫中山在改良的時候，還提出了耳目一新的關于服裝現(xiàn)代化的思想，與制作服裝的四個原則 。
所以，中國的服飾，也在這時候走上了自由搭配的道路，從此，開啟了中國服裝的新紀元 。
其實，在歷史發(fā)展的進程中，不乏從外國引進后中國本土的東西消失的事例 。比如說一些樂器，鋼琴、小提琴等，早就已經取代了像編鐘這類樂器 。
就連中國人最為稱贊的國球乒乓，也是從國外引進來的 。而那些不符合時代要求、不順應時代發(fā)展的，就只能進入到博物館或者歷史研究里 。
【衣食住行為何這樣排序 衣食住行為什么衣排在第一位】而這，便給了我們一個啟示：服裝要學會創(chuàng)新，吸收外國的服裝精華，然后將其引用到我們民族的服裝里 。
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