但在古代 ， 沒有今天這么先進(jìn)的防腐技術(shù) ， 而且停尸時(shí)間又比較長 ， 那么遺體在安葬之前就會(huì)腐爛發(fā)臭 ， 身體會(huì)滲出一些腐敗液體 ， 尸臭也會(huì)向外擴(kuò)散 。
壽衣就能起到吸收液體的作用 ， 并在一定程度上阻止尸臭過分?jǐn)U散 ， 這對(duì)死者來說是一種體面 ， 而對(duì)活著的人來說則是一種保護(hù) 。
原因之四：大部分人會(huì)為逝者穿壽衣 ， “隨大流”可以避免很多麻煩 。
有人提出過這樣的問題 ， 說是為什么人死后一定要穿壽衣 ， 穿自己的衣服不行嗎？事實(shí)上 ， 一些思想比較開放的老人 ， 會(huì)要求子女們?yōu)樽约捍┥暗囊挛?nbsp;， 他們不喜歡穿壽衣 。
不穿壽衣也不是不行 ， 但這種“標(biāo)新立異”的做法會(huì)給喪葬過程帶來很多麻煩 。一方面是參加葬禮的親朋好友理解不了 ， 會(huì)指指點(diǎn)點(diǎn) ， 說三道四；另一方面是殯儀館可能不太愿意為其火化 。
我們村子里就有一位老人 ， 去世以后兒女們?yōu)槠浯┥跋矚g的衣物 ， 結(jié)果殯儀館拒絕為其火化 ， 要求他們購買殯儀館的壽衣 。出于無奈 ， 這家人不得不花大價(jià)錢從殯儀館買了一套壽衣為老人換上 。
后來聽殯儀館工作人員介紹 ， 其實(shí)也不是刁難人 ， 而是逝者穿生前的衣物的話 ， 很多不符合火化的要求 ， 比如衣服上的金屬飾品甚至紐扣等 ， 都要拆下來才能火化 ， 這樣還不如直接還上壽衣 。
總之為逝者穿壽衣其我國千百年來的喪葬習(xí)俗 ， 既是對(duì)逝者的尊重 ， 有能起到保護(hù)遺體的作用 ， 在今天還能避免很多不必要的麻煩 。
3、壽衣一般由誰來穿？ 喪葬禮儀的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?nbsp;， 每個(gè)地區(qū)都有自己的傳統(tǒng)要求 ， 而且通常需要村里熟悉治喪的白執(zhí)事來主持安排 ， 否則出現(xiàn)任何差錯(cuò) ， 都會(huì)招致他人的嘲笑 。
因此由誰來穿壽衣都十分講究 ， 逝者的性別和年齡不同 ， 為其穿壽衣的人也不同 。
逝者是老年男性：
壽衣通常由女兒和兒子來穿；如果老人只有一個(gè)獨(dú)生子 ， 沒有女兒 ， 那么主要由兒子來負(fù)責(zé) ， 兒媳在一旁協(xié)助；如果老人只有一個(gè)女兒 ， 壽衣則由女兒和女婿負(fù)責(zé)穿戴好 。
逝者是老年女性：
壽衣一般由女兒和兒媳來負(fù)責(zé) ， 兒子不參與；但如果老人只有一個(gè)兒子 ， 而且沒有結(jié)婚的話 ， 那么就要從家族中的長輩或者逝者的姊妹中選兩人來完成；如果逝者只有一個(gè)女兒 ， 而且已經(jīng)出嫁 ， 老人的壽衣應(yīng)該由女兒和家族中的女性長輩來共同穿戴 。
逝者沒有子女：
沒有孩子的老人 ， 壽衣應(yīng)該由其侄子侄女來負(fù)責(zé)穿戴 ， 女性老人由侄女負(fù)責(zé) ， 男性老人則由侄子負(fù)責(zé) 。當(dāng)然了 ， 家族中與逝者平輩的老人也可以為其穿壽衣 。
總之逝者壽衣的穿戴通常由其至親來負(fù)責(zé) ， 而且遵循男女有別 ， 盡量避免尷尬 ， 如果沒有兒女 ， 則由其他關(guān)系最親近的親屬為其穿戴 。
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