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王安石的《登飛來(lái)峰》寫(xiě)了啥，為什么老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)至少要讀一次？
【王安石登飛來(lái)峰描寫(xiě)了什么登飛來(lái)峰的背景資料簡(jiǎn)介】眾所周知，古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。古詩(shī)詞以優(yōu)美的語(yǔ)言，生動(dòng)的形象，含蓄的意蘊(yùn)，折服了一代又一代中華兒女。
而學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅可以領(lǐng)略我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，還可以從中汲取民族思想智慧為己所用，為時(shí)代所用。

如陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，告訴了我們知識(shí)的積累離不開(kāi)親身實(shí)踐，正所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)” 。
再如文天祥《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，告訴了我們時(shí)代所需要的最深層、最根本、最永恒的價(jià)值觀應(yīng)是愛(ài)國(guó)主義。
本文向大家分享的《登飛來(lái)峰》，便是北宋文學(xué)家王安石很有智慧的一首詩(shī) 。
尤其詩(shī)中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，不僅形象地揭示了“站得高，看得遠(yuǎn)”的道理，還告訴了我們?yōu)槿颂幨聭?yīng)有高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概。
我想這就是當(dāng)年老師為什么一再?gòu)?qiáng)調(diào)我們讀一讀此詩(shī)的原因。

那么王安石是在怎樣的背景下寫(xiě)出此詩(shī)的呢？
《登飛來(lái)峰》是王安石創(chuàng)作的一首七言絕句，寫(xiě)于宋仁宗皇祐二年（1050）。當(dāng)時(shí)的王安石只有三十歲，正是壯志滿懷的年齡，加上他又初涉宦海。
于是便在浙江鄞縣知縣任期結(jié)束，回故鄉(xiāng)江西臨川的途中寫(xiě)下了這首抒發(fā)抱負(fù)的《登飛來(lái)峰》。

《登飛來(lái)峰》
飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
詩(shī)的前兩句“飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”，即飛來(lái)峰的頂上有座高聳入云的塔，聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分站在塔上可以清楚地看見(jiàn)太陽(yáng)升起。
我們說(shuō)飛來(lái)峰本就給人一種高的印象，王安石又說(shuō)峰上還有座“千尋”塔，這就使人有一種立足于世界之巔的感覺(jué) ?！皩ぁ?，為古時(shí)長(zhǎng)度單位，八尺為尋。

另外，這里的“聞?wù)f”是虛寫(xiě)，也就是王安石聽(tīng)聞和想象中的景象。結(jié)合王安石當(dāng)時(shí)初涉宦海，則說(shuō)明他對(duì)自己的前途充滿信心，亦表現(xiàn)了王安石朝氣蓬勃、胸懷大志的一面。
所以緊承這層詩(shī)意，王安石接著就說(shuō)：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，即不怕浮云會(huì)遮擋我的視線，因?yàn)槲乙呀?jīng)身處最高點(diǎn) 。

我們說(shuō)古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，所以這兩句詩(shī)的言外之意，也就是說(shuō)，王安石有不畏奸邪的勇氣和決心，且在政治上有高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界。
倘若以歷史的角度來(lái)看，王安石這首詩(shī)其實(shí)可以看作他實(shí)行新法的前奏。
即王安石知道要實(shí)行新法，必然會(huì)遭受守舊派的拼死反對(duì)，但這些“浮云”只會(huì)一時(shí)阻擋新法的實(shí)行，最終結(jié)果必然是象征勝利的旭日東升。

而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，除了“站得高，看得遠(yuǎn)”的道理外，它其實(shí)還與蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”一脈相承。