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【這句話出自哪首詩等閑識(shí)得東風(fēng)面什么意思翻譯】漲知識(shí)：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，可不是寫春天的詩。
對(duì)比唐詩的發(fā)展，宋朝的詩歌有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是時(shí)常在其中蘊(yùn)含著說理的韻味。
后人把這種詩歌的追求，認(rèn)定為理趣之美。就是探討詩歌所描繪的意象、情感都是表面的，在其深層還有著更為深刻的哲學(xué)意義，發(fā)人深思，令人感慨。
比如《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

這樣一來的話，詩歌的韻味必然會(huì)受到?jīng)_擊，但是在唐詩已經(jīng)發(fā)展那么成熟的情況下，宋詩能夠摸索出來這么一條出路也已經(jīng)很不容易了。
比如今天我們談到的這一首古詩，看上去似乎就是一首簡單的描寫春天的詩作，但是沒想到字里行間還有那么多的花樣。
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
這首詩歌就是朱熹的《春日》。詩歌的最后兩句我們都非常的熟悉：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春” 。
也就是說，春天來到這個(gè)世界當(dāng)中，處處都有春的氣息，誰都可以輕易看出來春天的面貌。萬紫千紅，百花齊放，眼前所有的一切都是春天的景致。

詩歌的一開始，像是詩人在河邊探踏青，風(fēng)和日麗的時(shí)候，到了泗水的河邊踏青。所看到的都是無邊無際的風(fēng)光，煥然一新。
春風(fēng)一吹，天地間所有的一切都很漂亮，丟棄了秋冬季節(jié)的蕭瑟，而代之以生機(jī)勃勃的春天。
所以才引出來后面的詩句“萬紫千紅總是春” 。
但是南宋時(shí)期的朱熹是沒有到過山東濟(jì)寧的，也就是說他的第一句“尋芳泗水濱”的踏青是不存在的。那么他為什么要這樣寫呢？
其實(shí)這首古詩并不是寫的描繪春天，而是寫的他所追求的儒家學(xué)問，這也是詩歌當(dāng)中潛藏在其中的理趣之美。

詩歌當(dāng)中的泗水其實(shí)指的是孔子的學(xué)問，也就是儒家學(xué)說 ?？鬃永霞以跐?jì)寧曲阜，但是也曾經(jīng)在泗水之地講學(xué)教授弟子。所以這里的“尋芳”當(dāng)然也不是尋找春天的景色，而是變成了尋求圣人之道。
“無邊光景”就是說孔子的圣人之道所包括的內(nèi)容實(shí)在是太廣泛了，天地之間處處都是。而他所教授的弟子更是從各個(gè)方面繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，此所謂萬紫千紅。
作為南宋時(shí)期最著名的哲學(xué)家之一。朱熹是當(dāng)時(shí)繼承孔子哲學(xué)，并且將其發(fā)揚(yáng)光大，獨(dú)創(chuàng)程朱理學(xué)的關(guān)鍵人物。
在這樣的一首詩歌當(dāng)中，借詠嘆春天來表達(dá)對(duì)儒家思想學(xué)說的贊嘆，是充滿理趣之美的，也是蘊(yùn)含著詩人特有的追求的。

要知道南宋的朱熹世稱朱文公。他是著名的理學(xué)家，思想家，哲學(xué)家，史稱朱子，是孔孟以來最杰出的儒家學(xué)說大師級(jí)的人物。