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二、道教到底信奉什么
道教以“道”為最高信仰。道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。大道化生混沌元氣，元氣化生陰陽二氣，陰陽相和，而生天下萬物。“道”在人和萬物中的顯現(xiàn)就是“德” 。故萬物莫不尊道而崇德。
道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以濟世度人為宗旨。故道教徒既尊道德，又拜神仙。
葛洪認為道教創(chuàng)建于兩儀未分之時的元始天王，《枕中書》“昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中” 。即稱盤古大帝為元始天尊，是道教公認鼻祖，三清之首。

三清之中位尊第二，靈寶天尊，全稱“上清靈寶天尊” ，是大道化身之一 ?！洞蠖凑娼?jīng)》云：“上清高圣太上大道君者，蓋玉宸之精氣，慶云之紫煙，玉暉曜煥，金映流真，結(jié)化含秀，包凝立神，道君即廣宣經(jīng)箓，傳乎萬世。
我們熟知的老子被尊為“道祖” ，也就是三清太上老君道德天尊。道教“三寶” ，即道、經(jīng)、師。元始天尊為“道之法身” ，靈寶天尊掌“道之經(jīng)意” ，道德天尊為“傳道祖師” 。
南朝著名“山中宰相”著名的醫(yī)藥家、煉丹家、文學家， “茅山宗”創(chuàng)立者陶弘景編訂了第一部道教神仙譜系稱《真靈位業(yè)圖》，包括天神，地祗、人鬼和諸多仙真，大約3000名，以7個等級排列。
其實道教早已融入百姓日常生活而不自知。
比如民間常說”皇天后土”在上，前者是主宰天界的玉皇大帝，后者全稱為”承天效法厚德光大后土皇地祇” ，是掌陰陽生育、萬物之美與大地山河之秀的后土娘娘，道教尊神”四御”中的第四位天帝。
每年大年三十都要迎財神，財神爺是道教中主管世間財源的神明，很多人常說犯太歲，其中”太歲”是道教信仰中太歲神的簡稱。

三、道教經(jīng)典《清凈經(jīng)》
道門有兩大經(jīng)典，其一為《道德經(jīng)》，其二《清靜經(jīng)》，全稱《太上老君說常清靜經(jīng)》是教人遣欲入靜的修煉要領(lǐng) ，道門日常修持的重要功課之一。
作者不詳，據(jù)傳成書前皆為口口相傳，不記文字，直至東漢年間，葛玄筆錄成書，葛玄是三國時期著名高道，道教靈寶派祖師，曾拜左慈為師，修習道術(shù) ，后傳授給鄭隱，后世尊稱葛玄為“葛仙公” ，現(xiàn)今江西上饒仍有葛仙山，文中提到“抱樸子”葛洪為其侄孫，葛洪16歲時又拜鄭隱為師。
《清凈經(jīng)》根據(jù)老子”清靜無為”的理論推演而來。所謂”清靜” ，即是道德。清靜而柔和的是道的持守，清凈而應(yīng)化無窮的是道的變化，清靜如同大海一樣的廣博，是道的德行。