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三、創(chuàng)八旗：

八旗（正黃、鑲黃、正白為上三旗，其余為下五旗）
努爾哈赤利用女真原有的狩獵和組織形式，創(chuàng)建了八旗制度，直接奠定了滿清未來數(shù)百年的政治和軍事基礎(chǔ) 。
女真部落狩獵時(shí)各出一支箭，每十人中立一個(gè)總領(lǐng)，總領(lǐng)稱牛錄額真（牛錄，大箭的意思；額真，首領(lǐng)的意思），后來就演變成了一級(jí)官名，牛錄成為最基層的組織。屯墾田地，征丁披甲，納賦服役，都以牛錄為計(jì)算單位，努爾哈赤便在此基礎(chǔ)上加以改良、發(fā)展、完善和定型，正式創(chuàng)立了八旗制度。
每300人設(shè)一牛錄額真，五個(gè)牛錄設(shè)一甲喇額真，五個(gè)甲喇設(shè)一固山額真。固山是滿洲戶口和軍事編制的最大單位，每個(gè)固山有特定顏色的旗幟，所以漢語直接將固山譯為“旗” 。原有的黃、白、紅、藍(lán)四旗已經(jīng)不足，后又增加了四旗，在原來旗幟的周圍鑲邊，黃、白、藍(lán)三色旗鑲紅邊，紅色旗鑲白邊。這樣，共有八種不同顏色的旗幟，稱為“八旗”，起初只有滿洲八旗，后來又逐漸增設(shè)蒙古八旗和漢軍八旗，統(tǒng)稱八旗，而實(shí)際是二十四旗。
八旗“以旗統(tǒng)軍，以旗統(tǒng)民”，平時(shí)耕田打獵，戰(zhàn)時(shí)披甲上陣。八旗制度以八旗為紐帶，將全社會(huì)的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、行政、司獄和宗族聯(lián)結(jié)成為一個(gè)組織嚴(yán)密、生氣蓬勃的社會(huì)機(jī)體。八旗制度是努爾哈赤的一個(gè)創(chuàng)舉，是清朝數(shù)百年的一個(gè)核心社會(huì)制度，也是清朝入主中原、統(tǒng)一華夏、融合各族的一個(gè)關(guān)鍵所在。
八旗制度，可以說在某種意義上，成為了滿族乃至清朝的一個(gè)符號(hào)，真不知道老哈在得知自己的八旗制度成了影視作品中的噱頭時(shí)會(huì)作何感想。
四、挨炮彈：

寧遠(yuǎn)大戰(zhàn)
一位哲人曾說過：牛人走的每一步都是一個(gè)牛印。努爾哈赤作為一個(gè)牛人，連死法都頗具傳奇色彩。關(guān)于努爾哈赤是怎么死的，歷史上各種說法眾說紛紜，有的說是死于“毒疽”，有的說是死于炮傷。
史書記載，努爾哈赤死于“身患毒疽”，但為什么會(huì)引起有爭(zhēng)議呢?這是因?yàn)榕瑺柟嗟乃酪蚺c寧遠(yuǎn)戰(zhàn)役密不可分，而所謂的“毒疽”其實(shí)就是外傷或者準(zhǔn)確說是炮彈擊傷后沒有及時(shí)有效的清理傷口引發(fā)的感染，最后導(dǎo)致死亡。
還有磚家指出努爾哈赤是郁悶而死的，為什么？因?yàn)閷庍h(yuǎn)大戰(zhàn)前努爾哈赤信心滿滿，希望一舉拿下寧遠(yuǎn)重鎮(zhèn)，結(jié)果呢。長(zhǎng)年征戰(zhàn)的努爾哈赤遇上了初出茅廬的儒生袁崇煥，非但沒有拿下寧遠(yuǎn)城，反而還被人家擊中一炮，帶著體內(nèi)還沒取出來的彈片丟人敗興的撤回了盛京，心內(nèi)郁結(jié)加上傷口感染，不久就向劇組領(lǐng)了盒飯，殺青了自己的全部歷史戲份。