【知否王家父親配享太廟 配享太廟是什么待遇】在古代有的大臣生前鞠躬盡瘁死而后已 ， 但是卻沒有得到應有的待遇 ， 那死后能不能得到應有的待遇呢？想必大家也都看到過電視劇里那些死后追贈的情節(jié)吧 ， 那大家知道對于古代大臣來說最高賞賜是什么嗎？
對于古代功臣來說最高榮耀就是配享太廟 ， 那大家知道什么是配享太廟？這一榮耀對那些得以配享太廟的大臣的后代有什么影響嗎？聽我細細道來 。
要了解什么是配享太廟是一種殊榮 ， 先要知道太廟對于古人的意義 ， 太廟是皇家的家廟 。太廟在不同的時代有著不同的叫法 ， 在夏朝時被稱為“世室” ， 殷商時期被稱為“重屋” ， 周朝時稱為“明堂” ， 到了秦漢時期才被稱為“太廟” 。
明清兩代的太廟是非常精美的皇家祭祀建筑 ， 也是非常講究的 ， 大家都知道我們中國有“左祖右社”的禮制 。那具體什么是“左祖右社”呢？
但是這并不算是什么天大的好處 ， 錢嘛 ， 古代當官的那個人家里沒有幾個錢 ， 可蔭補的權力可不是人人都能得到的 。
那大家要問了：“什么是蔭補呢？”蔭補是因為祖上有功勛而得以補祖上的官 ， 就是你祖上為國家立了大功 ， 然后等到他去世之后 ， 你仍然可以享有這份榮譽 ， 這應該是和烈士子女差不多的 。
這一風氣在宋朝時尤甚 ， 在皇帝過壽之時還有祭祀或官員告老還鄉(xiāng)之時 ， 皇帝都會對官員的后代和親屬進行補官 。有時大臣死后 ， 鑒于大臣在世時為國家做出的貢獻 ， 才決定對他的親屬子弟進行封官 。
如果這是一個勞苦功高的大臣 ， 其后代被封官的人數(shù)可能會多達數(shù)十人 ， 那毫無疑問 ， 能有配享資格的大臣必定是符合這個條件的啊 。是以其后代有很大的可能被封官 ， 而免去了科舉制度這一程序 ， 這也是宋代官吏人數(shù)眾多的一個原因 。
《續(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷三年》曾記載了關于蔭補的條件：“詔更蔭補法：長子不限年 ， 余子孫年過十五、弟姪年過二十乃得蔭 ?！?br /> 在我看來 ， 這一條件是十分寬松的 ， 可見這配享大臣的后代得到福利是十分容易的 。
是不是讀到這里 ， 大家都對古代太廟有了一個重新認識 ， 太廟本身就是一座富有中華魅力的建筑 ， “配享太廟”這一制度更使得它背后有了不一樣的文化底蘊 。我們也能從配享太廟這一制度看來古代對待功臣是相當不錯的 ， 能享受到被皇帝拜祭的殊榮 ， 還能為自己的子孫后代贏得一個免試的機會 ， 實實在在照顧到了家人 。
辛棄疾曾說過：“了卻君王天下事 ， 贏得生前身后名 ?！迸湎硖珡R可以說是“身后名”的最高榮耀 ， 這也是為何古代大臣都想獲得配享太廟資格的原因了 。
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