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《詩經(jīng)》——中國最早的一部詩歌總集！
【古代詩文總集詩經(jīng)介紹現(xiàn)存最早的古代詩歌總集是什么】《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，是中國詩歌的開端 ?！对娊?jīng)》最早叫作《詩三百》，因?yàn)闀惺珍浟?11篇詩歌，其中6篇只有標(biāo)題沒有內(nèi)容。
之所以改稱《詩經(jīng)》，是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為五經(jīng)的緣故。
《詩經(jīng)》作為《四書五經(jīng)》中的《五經(jīng)》之一，經(jīng)過千百年的流傳，成為傳遞中華文明和國學(xué)最好的教材之一。

詩經(jīng)產(chǎn)生的年代：約成書于春秋中期。最早的詩歌記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時(shí)期，上下跨度約為五六百年。
詩經(jīng)的作者：相傳周代設(shè)有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據(jù)詩經(jīng)的多數(shù)部分。
周代貴族文人的作品構(gòu)成了詩經(jīng)的另一部分。比如《尚書》記載《豳風(fēng)·鴟鸮》為周公旦所寫。
《詩經(jīng)》內(nèi)容簡介：收集了西周初年至春秋中期（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌。
內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等，讓我們看到了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。

《詩經(jīng)》現(xiàn)存完整的305篇，分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分。
《風(fēng)》包括了十五個(gè)地方的民歌，包括今陜西、山西、河南、河北、山東等地，大部分是黃河流域的民間樂歌。
多半經(jīng)過潤色后的民間歌謠叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容。
《雅》是周王朝國都附近的樂歌，共105篇。《大雅》主要歌頌周王室祖先乃至武王、宣王等之功績，有些詩篇也反映了厲王、幽王的暴虐昏亂及其統(tǒng)治危機(jī) 。
《小雅》中一部分詩歌與《國風(fēng)》類似，其中最突出的，是關(guān)于戰(zhàn)爭和勞役的作品。
《頌》共有40篇。近代學(xué)者也多以為《頌》是宗廟祭祀之樂，其中有一部分是舞曲。

詩經(jīng)鑒賞：
1.《詩經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活觸發(fā)的真情實(shí)感，這種創(chuàng)作態(tài)度，使其具有強(qiáng)烈深厚的藝術(shù)魅力，是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第一座里程碑。
2.《詩經(jīng)》六義：《詩經(jīng)》的藝術(shù)技法被總結(jié)成“賦，比，興”，與“風(fēng)，雅，頌”合稱“六義” 。
3.賦、比、興的運(yùn)用，既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了中國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。

比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個(gè)事物來作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端。
4.重章疊句是《詩經(jīng)》的句式，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間雜有二言至八言不等。二節(jié)拍的四言句帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩經(jīng)》整齊韻律的基本單位。
5.語言風(fēng)格：《詩經(jīng)》的語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果。

6.皆有曲調(diào)：詩與樂的關(guān)系密切，詩三百皆有曲調(diào) ?！对娊?jīng)》中的樂歌，原來的主要用途，一是作為各種典禮禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達(dá)對(duì)于社會(huì)和政治問題的看法。