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玉豬龍屬于新石器時(shí)代的什么文化？
玉豬龍屬于新時(shí)代的紅山文化，紅山等地發(fā)現(xiàn)的玉器又被稱為玉獸玦，被認(rèn)為是龍最早的雛形。
但是由于特殊的外形，外界爭(zhēng)議也很大，最后定義出玉豬龍是早期動(dòng)物的胚胎，而非一種特定的動(dòng)物。
出土的時(shí)候發(fā)現(xiàn)在其背部有兩個(gè)圓孔，而且位于死者胸部，從當(dāng)時(shí)的情況來看，玉豬龍被當(dāng)成配飾的可能性很大。
【新石器時(shí)代的什么文化玉豬龍是什么文化時(shí)期的玉器】

根據(jù)出土?xí)r的長度和當(dāng)時(shí)的重量來看，玉豬龍可能不僅僅是當(dāng)做配飾來用的，也可能是一種神奇，對(duì)祖先的祭拜，古人的圖騰來源于對(duì)自然界存在的事物也可能是對(duì)自然界事物的模仿。
也有的推測(cè)說是玉豬龍的原型可能是豬。

紅山文化中的玉豬龍具有一種獨(dú)特的美，在紅山文化中出土了一文物，其中一件最為特殊，整體像蜷縮的龍，但是頭部被設(shè)計(jì)成豬的形狀，也被稱為玉豬龍，這就是為什么我們經(jīng)常說自己是龍的傳人。
在積石塚周圍出現(xiàn)了一些圓形的祭壇，這些祭壇由石塊堆砌而成，并且被分為三圈環(huán)繞在一起，這也證明了中華幾千年文化連綿不斷一個(gè)很重要的依據(jù) 。
由此我們可以想象在五千多年前的西遼河流域已經(jīng)掌握了農(nóng)業(yè)種植技術(shù)的紅山人開始大力發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 。
人口不斷增加，有了豐富的事物，使一部分人能夠脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，走向?qū)I(yè)化生產(chǎn)的道路，這樣就促進(jìn)了手工業(yè)的分工，也加快了文化進(jìn)程的發(fā)展。

玉豬龍為岫巖軟玉，通體呈黃綠色，主要成分是透閃石。
玉豬龍?jiān)谝呀?jīng)出土的紅山文化玉器中算是體量比較大的，玉豬龍的制作也是非常經(jīng)典的。
它的兩個(gè)耳朵直立，是翹的，有一個(gè)弧度，耳朵外撇，眼部以下內(nèi)收，兩個(gè)眼睛做的很立體，是鼓出來的很有神，器型很完整沒有什么破損。
在一些高等的出土的墓葬品器物中，和這種類型非常多，從它的造型來說，這是典型的紅山玉時(shí)期的工藝。

孔道痕跡來看，是通過多次不斷往下深入打穿的，紅山文化對(duì)鉆側(cè)面只要是在對(duì)面一打光；
他兩個(gè)是錯(cuò)位的，還有就是在玉豬龍的嘴這里有一個(gè)缺口，切口在這條龍上還是很有特色的，切割面平整，屬于片切工。
如果是線切割的話，切線呈曲線狀態(tài)，像拋物線的狀態(tài)，同時(shí)波浪起伏比較大，應(yīng)該形成一個(gè)比較平直的面，即使是前面有點(diǎn)變形，所以把后面也打的平整。

切口呈v字形，是從外向里這樣切割，因?yàn)橥饷鎸捓锩嬲部赡苁且环N文化符號(hào)，需要形成一種文化的向心力，所以做的都是規(guī)范化的。
在紅山文化玉豬龍出土的遺址中，和墓葬一起出土玉豬龍下面壓著一件石鉞，在還有一個(gè)玉璧，石鉞還是帶著柄端飾的，證明這個(gè)墓葬的主人可能是個(gè)首領(lǐng) 。
有很多說法最主要的是古人對(duì)后輩的一種祝福，文化的傳承。