老子是我國(guó)古代的思想家、哲學(xué)家，他的著作道德經(jīng)自問世以來，一直都有非常重大的研究意義 。近代以來，科學(xué)家對(duì)道德經(jīng)的研究發(fā)現(xiàn)，目前人類對(duì)宇宙的認(rèn)知和古老的道德經(jīng)幾乎是一樣的 。也就是說，春秋時(shí)期的老子就已經(jīng)參透了宇宙的真相，了解了宇宙的起源，并寫下了流傳百世的千古奇書道德真經(jīng) 。
提到老子，相信每個(gè)人都不陌生 。老子出生于春秋末期，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，被道教尊為始祖，稱太上老君 。道德經(jīng)是老子的最主要成就，不過，道德經(jīng)的成書年代至今不能確定 。
整部書分為81章，道子在書中出現(xiàn)了73次，而天道自然也是整部著作的核心 。在第25章中，老子是這樣描述宇宙的，有誤混成先天地，生寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母 。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大 。大約是誓約，遠(yuǎn)遠(yuǎn)曰，返顧到大天大地大，人亦大 。
域中有四大，而人居其一焉 。人法地，地法天，天法道，道法自然 。用現(xiàn)代白話文的理解是這樣的，有一個(gè)東西在天地形成之前就存在，而且它是自然形成，他既沒有聲音，也沒有形狀，無邊無際，只是一片虛空 。
他的成長(zhǎng)不依靠任何外力，一直周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)行，不生不滅，永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭 。天地都由它而生，它是天地之母 。我不清楚他的名字，所以給他起個(gè)名稱為到，勉強(qiáng)用大字來形容它 。它向四面八方不斷地伸展，無邊無際，伸展到遙遠(yuǎn)處，又返回原點(diǎn)到升天 。循環(huán)的天道造就了大地四季 。
大地養(yǎng)育了人類，所以道大天大而后地大，人也一樣大 。宇宙空間中一共有四大，而人也是其中一大 。再反推回去，就是人遵循大地的運(yùn)行規(guī)則，地服從于天，天澤已到作為依據(jù)，到則是自然而然 。
這些內(nèi)容是不是和如今我們認(rèn)知的宇宙非常類似呢？春秋時(shí)期的老子就頓悟了這樣的宇宙觀，寫出了令人驚嘆的道德經(jīng) 。宇宙何時(shí)起源，它來自何處，老子似乎已經(jīng)看透，到是混沌未分的初始態(tài)，是宇宙萬物之母天地知識(shí)之后，有了天地，有了人 。
早在易經(jīng)中就已經(jīng)將天地人并列，老子也繼承了易經(jīng)的看法，可為什么要將人和天地并列呢？古人早已洞悉一切人不同于其他動(dòng)物，人可以認(rèn)識(shí)并改造世間萬物，天地多為自然而深入，也是自然而生 。
道解釋自然到到底是什么？老子解釋道，有物混成 。老子認(rèn)為道是一種物質(zhì)，它先天地而生，循環(huán)不息，它是絕對(duì)的存在，其他的一切世間萬物都是相對(duì)存在到是獨(dú)一無二的，在空間四大道天地人里是第一位，到不會(huì)隨著伸展而慢慢消失，最終會(huì)回到最原本的狀態(tài)，而這個(gè)原始狀態(tài)是所有事物產(chǎn)生的根源地 。國(guó)外宗教認(rèn)為人類是上帝創(chuàng)造的，而老子 。
的確先于上帝出現(xiàn) 。傳統(tǒng)觀念中將主宰世間萬物的神稱之為天，老子卻早已將天稱為天空，耳道也是先于天出現(xiàn) 。這里的先后順序只是時(shí)間上的，而不是邏輯上的 。
其實(shí)，老子早已將宇宙起源的奧秘講清楚了，而現(xiàn)代科學(xué)、天文學(xué)也一步步證明了老子的觀點(diǎn)是正確的 。很多人懷疑老子的這些思想理論是受到了外星人的傳授，因?yàn)榈赖陆?jīng)的出現(xiàn)似乎超越了時(shí)代 。不僅在古代，即使是現(xiàn)代，誘惑是科技發(fā)達(dá)的未來，老子的觀點(diǎn)都是超前的 。
在道德經(jīng)42章中有這樣一句話，道生一一生二二生三三生萬物 。這里描述了道創(chuàng)造萬物時(shí)的過程，一可能就是科學(xué)家認(rèn)為的可能存在又不存在的起點(diǎn)，時(shí)間和空間在這里完結(jié)，它具有創(chuàng)造萬物的能量 。138億年前，騎電能量爆炸，向外不斷擴(kuò)散，形成了宇宙 。
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