胡服最早由趙武靈王引入中原的 。胡服進(jìn)入華夏，始于趙武靈王胡服騎射的改革 。首先采用這種服裝的趙武靈王，是中國服飾史上最早一位改革者 。
胡服胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的的服裝的總稱，即塞外民族西戎和東胡的服裝，與當(dāng)時中原地區(qū)寬大博帶式的漢族服飾，有較大差異 。后亦泛稱漢人服飾以外的外族服裝 。胡服一般多穿貼身短衣，長褲和革靴 。衣身緊窄，活動便利 。古代常見胡服有圓領(lǐng)袍、曳撒、高腰襦裙等服飾 。
公元前307年趙武靈王頒胡服令，為了對抗北方游牧族群的入侵，推行胡服騎射 。胡服與當(dāng)時中原地區(qū)寬松的服裝有較大差異，特征是衣長齊膝，褲子緊窄，腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，便于騎射活動 。因為胡服輕便實用，所以很快從軍隊傳至民間，被廣泛采用 。
趙武靈王胡服騎射的影響首先，改進(jìn)了軍隊的服裝裝備 。窄袖交領(lǐng)右衽的服裝，在趙武靈王推行“胡服騎射”之后成為中國軍隊中最早的正規(guī)軍裝，以后逐漸演變改進(jìn)為后來的盔甲裝備 。胡服的推廣，它不僅直接為趙國贏得了赫赫武功，而且對軍隊歷史的發(fā)展演化進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響，開創(chuàng)了我國古代騎兵史上的新紀(jì)元，從此我國軍事史中除車兵、步兵和舟兵外，出現(xiàn)了騎兵這一嶄新的兵種 。同時，它也改進(jìn)了軍隊的服飾裝備，便利了作戰(zhàn) 。
其次，弱化了服飾的身份標(biāo)示功能，強(qiáng)化了其實用功能，使“習(xí)胡服，求便利”成了我國服飾變化的總體傾向 。
“胡服騎射”之“胡服”首先是為便“騎射”，也便利了人們的生產(chǎn)勞動與其他社會活動，這就強(qiáng)化了服飾的實用功能，同時，因其打破了服飾的民族界限，弱化了身份界限，使君臣、官民服飾的差別大大減小，自然弱化了服飾的身份標(biāo)示功能 。自此以后，“習(xí)胡服，求便利”成了我國服飾變化的總體傾向，漢族居民不斷吸取少數(shù)民族的服飾文化來豐富自己的服飾文化 。
【胡服最早由誰引入中原？趙武靈王胡服騎射的影響】魏晉南北朝時期，由于大量少數(shù)民族進(jìn)入中原地區(qū)，胡服成為社會上司空見慣的裝束，一般平民百姓的服飾，受胡服的影響最為強(qiáng)烈 。他們將胡服中窄袖緊身、圓領(lǐng)、開衩等因素吸收到原有的服飾中來 。漢族貴族也在胡服的基礎(chǔ)上加以變化，方法是將其長度加長，加大袖口和褲口，改左衽為右衽 。
從而減弱了華夏民族鄙視胡人的心理，增強(qiáng)了胡人對華夏民族的歸依心理，縮短了二者之間的心理距離，奠定了中原華夏民族與北方游牧民族服飾融合的基礎(chǔ)，進(jìn)而推進(jìn)了民族融合，促進(jìn)了秦漢時期全國各民族大一統(tǒng)局面的形成 。
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