“四十而不惑”這種說法，我們絕大多數(shù)人都是聽說過的，而且當(dāng)一個人過了四十歲之后，我們也都會習(xí)以為常稱此人已過“不惑之年” 。
我也一直是這么認(rèn)為的 。覺得自己過了四十歲之后，理所當(dāng)然應(yīng)該進入了不惑之年，應(yīng)該去從事一些自己想做的事，而不是繼續(xù)從事為謀生而被迫去做的事 。
這不，經(jīng)過幾年的思想斗爭，又恰好遇到了一個看似可以轉(zhuǎn)型從事自己喜歡的家庭教育創(chuàng)業(yè)機會，于是頭腦一熱，義無反顧的離開了自己已從事了近二十年的金融工作，而且還是從一個薪水還不錯的中層領(lǐng)導(dǎo)崗位上斷然離開的 。
不惑之年是多大歲數(shù)（不惑之年是多大年齡70是什么年）
勇氣確實是可嘉的，理想也確實是豐滿的，可現(xiàn)實卻往往是骨感的！原先想好的認(rèn)為理所當(dāng)然的“相看兩不厭，自己理想業(yè)”，可真開始舍棄多年自己熟悉的行業(yè)去步入一個陌生的領(lǐng)域時，一只只景陽岡上的“攔路虎”已經(jīng)在各個隱蔽的路口等著你了 。
看“導(dǎo)師”們講起家庭教育來，各個口若懸河，滔滔不絕，妙語連珠，情真意切，意境深遠(yuǎn)……聽起來很過癮，聽后也覺得這道理很容易懂，覺得自己用不了多時，就可以另起爐灶，成為那個新“灶臺”上最閃亮的人 。
可是輪到自己想模仿時，卻感覺腦子和嘴巴瞬間被“冰封”了似的，原先聽課時那種被激發(fā)的火光四射的智慧火花突然不見了，留下的只有一片茫然與空白 ?？磥恚芭_上一分鐘，臺下十年功”，此言非虛也 。
這時我才意識到，原來起個“爐灶”容易，但能否在那“爐灶”上烤出讓大家聞著“香噴噴”吃著“喜哈哈”的好美味來，那就很難說了 。
就這樣，結(jié)果，原本熟悉的別人眼中羨慕的工作丟了，新的“爐灶”半天開不了火也歇菜了 。原先設(shè)想好的“四十而不惑”變成“四十特迷惑”了：難道人生非得接受“上天”對你順其自然的安排，按部就班，循規(guī)蹈矩過一生嗎？
后來，一次偶然的機會，我讀了《孔子傳》，這才搞懂了“四十而不惑”的真實含義 。原來，《論語》上寫得“四十而不惑”，那是孔大圣人晚年對自己奮斗半輩子來到四十歲時所成功達(dá)到的一個境界的歸納總結(jié)，這絕不是我們一般普通大眾想當(dāng)然覺得年齡到了就能企及的境界 。
孔子一生可謂命運坎坷：三歲喪父，十七歲喪母，上面還有一個殘疾哥哥需要照料，一生窮困，無權(quán)無勢，十四年周游列國，卻處處碰壁 。尤其到了晚年，孔子更是不幸，接連遭到致命的打擊：六十九歲的時候，唯一的兒子孔鯉去世；七十一歲的時候，最得意最欣賞的弟子顏回去世；七十二歲的時候，最親近最忠厚的弟子子路去世 。七十三歲的時候，他自己也沒了 。
但盡管遭受命運的種種不公，孔子他依然勤勉一生，學(xué)而不厭，誨人不倦，視富貴權(quán)利如浮云，縱使當(dāng)時各國征伐不斷、社會仁義道德基本喪失殆盡，他依然堅持不避世，也絕不和每況愈下的世俗“同流合污”，以一己之力，全力開創(chuàng)了影響此后數(shù)千年的中華民族基本價值道德觀——以“仁、孝”為核心的中國正統(tǒng)儒家學(xué)術(shù)思想 。臨終還留下了那千古至理名言式的人生總結(jié)供后世蕓蕓眾生參照印證“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩 ?！?br /> 當(dāng)然，對我們絕大多數(shù)人來說，不要說“四十而不惑”，真能做到臨終“而不惑”，那已然是人生之大圓滿了 。
財富與權(quán)力，自古以來，幾乎都是普羅大眾前赴后繼，競相追逐的“主旋律”，樂此不彼 。因為此，不要說國與國之間征伐不休，朋友之間反目成仇，父母兄弟手足相傾相軋，那也是屢見不鮮 。如果你不加入這股“濁流”，想當(dāng)“清流”，對不起，自己并連累家人受苦受累不說，更會迎來社會上人們對你的“冷嘲熱諷” 。
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