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“黃腸題湊”是戰(zhàn)國時(shí)期到西漢時(shí)期，帝王陵墓制度的重要組成部分。
“黃腸題湊”是帝王以及少數(shù)諸侯，功臣貴戚，才能享受的最高規(guī)格的墓葬。
但是由于工序太過復(fù)雜，工程浩大，勞民傷財(cái)，以至于后世都無法找到制作材料。所以在兩漢之后，黃腸題湊也就銷聲匿跡了。
什么是“黃腸題湊”呢？這一詞匯，最早出現(xiàn)在《漢書-霍光傳》中，
光薨，上及皇太后親臨光喪。太中大夫任宣與侍御史五人持節(jié)護(hù)喪事，中二千石治莫府冢上。賜金錢‘繒絮’繡被百領(lǐng)，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具。
霍光死后，就是采取“黃腸題湊”的墓葬制度。什么是“黃腸”呢？就是以柏木黃芯做外槨，柏木去了皮就是淡黃色。
此處用料都是長條形，就是將無數(shù)柏木黃芯木條，統(tǒng)一以一頭向內(nèi)，呈輻射狀堆放在棺槨周圍，黃腸，就是指材料的顏色和形狀。題湊，是指堆放的樣式。

為什么非要用柏木呢？因?yàn)楣湃藢Π啬居刑貏e的喜好，甚至是崇拜。中國在墓地使用柏木，也有著非常悠久的歷史。《六書》解釋說，
柏，陰木也。木皆屬陽，而柏向陰指西，蓋木之有貞德者，故字從白。白，西方正色也。
古人墓地多種柏樹，或者以柏木為棺槨，就是希望死者靈魂以柏木為棲息之地。而且柏木生命力頑強(qiáng)，凌霜傲雪，象征著清正高潔的品德。柏樹壽命長，木質(zhì)細(xì)密，不易腐爛。
棺槨用柏木，也是古人寄托對死者長眠不朽的愿望。而黃腸題湊，無疑是將墓葬用柏木習(xí)慣，發(fā)揮到了極致。
黃腸題湊這一墓葬制度，興盛于西漢，目前考古界認(rèn)為，已經(jīng)發(fā)掘的黃腸題湊墓葬有14座。
西漢前期的黃腸題湊，制作比較粗糙，全部都是平鋪疊壘，不采用卯榫結(jié)構(gòu)，采用藏橫向壓的方法連接。
而到了西漢中期以后，黃腸題湊的制作比較考究，柏木開始去皮，甚至開始用卯榫進(jìn)行連接。

西漢晚期大葆臺漢墓一號墓，采用的柏木多達(dá)15000根，堆積起來高達(dá)三米，直至墓頂。
而且內(nèi)部設(shè)有回廊，以及前后室。在結(jié)構(gòu)上更具獨(dú)特性，被認(rèn)為是黃腸題湊的成熟形態(tài) 。
東漢中后期的黃腸題湊，已經(jīng)由木質(zhì)改為石質(zhì)，柏木也被黃腸石所取代。這已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的黃腸題湊，可以說，這時(shí)的黃腸題湊墓葬制，已經(jīng)逐步退出歷史舞臺。
西漢為何大興黃腸題湊呢？主要有三個(gè)原因。

第一、由于原始的靈魂觀的影響。
秦漢時(shí)期的人們比較相信靈魂不滅的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為人死后，靈魂居于墓穴，他們深信墓室是死者在陰間生活的某種折射。
于是，他們花費(fèi)大量的人力物力和財(cái)力，來建造奢華的墓地，以供死者的亡靈安息。
第二、就是西漢的經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá) 。漢高祖劉邦建立漢朝之后，實(shí)行了一系列恢復(fù)生產(chǎn)的休養(yǎng)生息的政策。接著在幾代皇帝的努力下，先后出現(xiàn)了文景之治、漢武盛世等繁榮局面。
在漢武帝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)達(dá)到了鼎盛，漢朝也成為聞名世界的大帝國。
經(jīng)濟(jì)的繁榮，為上層貴族階級實(shí)行黃腸題湊的墓葬，提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 。另外，雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也帶動了其他行業(yè)，比如手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、林木業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等的發(fā)展。
這些行業(yè)，為黃腸題湊墓葬的修建，提供了原材料以及運(yùn)輸上的便利。