那么在女兒國中，這些女子的打扮符合哪個種族的特點呢？“長裙短襖、三綹梳頭、兩截穿衣”這一特點正是符合土族人的打扮特點 。而在中國的歷史長河中，青海省湟水北岸就曾是藏族先民、回族先民和土族先民的居住地 。
美艷的女兒國王
證據(jù)二：西梁女國與歷史上的西涼女國諧音
西涼在今甘肅省武威市涼州區(qū)，自西漢建武威郡以來名字換了很多次，匈奴族統(tǒng)治河西走廊時稱姑臧 。
西漢占領后建武威郡，東漢稱西涼，其疆域也時大時小，大時把大半甘肅都占了，還擴延周圍幾省 。
而今天的青海省互助縣所在地，在古代一直是西涼、西夏的管轄范圍之內(nèi) 。
琵琶洞女怪看上唐僧
證據(jù)三：飲食文化
唐僧在女兒國被國王相中，被她糾纏得喘不過氣，再如此糾纏下去，恐怕這一難就逃不過去了，畢竟英雄難過美人關 。
唐僧師徒正準備離開女兒國，前往下一站，盡管女兒國王戀戀不舍，但唐僧已經(jīng)鐵了心 。
唐僧執(zhí)意如此，女兒國王也十分無奈，只得放行 。
可是師徒四人剛準備要啟程時，唐僧卻出了意外，原來在女兒國不只國王看上了唐僧，住在琵琶洞的一女怪也看上了唐僧 。
在這女兒國，男人沒有種，再加上唐僧確實玉樹臨風一表人才，在男人中屬上層極品，更何況是在一個只有女人的地方出現(xiàn)呢，自然就成為這些女人眼中的香餑餑 。
【具體指現(xiàn)在哪里 西游記的女兒國是現(xiàn)在的什么地方】唐僧拒絕女兒國王
琵琶洞女怪見到這么帥的唐僧，她也想捉來做夫君，于是趁機就擄走了唐僧，捉到唐僧后給唐僧備了這兩樣吃食：
女怪道：這里葷素面飯兩盤，憑你受些兒壓驚 。
三藏沉思默想道：我待不說話，不吃東西，此怪比那女王不同，女王還是人身，行動以禮；此怪乃是妖神，恐為加害，奈何？我三個徒弟，不知我困陷于這里，倘或加害，卻不枉丟了性命？以心問心，無計所奈，只得強打精神，開口道：“葷的何如？素的何如 ?！?br /> 女怪道：葷的是人肉餡饃饃，素的是鄧沙餡饃饃 。
女怪準備的這一葷一素的兩樣包子，在土族人的婚禮上，這兩樣食品是在婚宴上具有代表性的兩樣食物 。
在古代也只有這兩盤包子才是土族婚宴美食的主角 。女怪安排這兩樣食物也正是有她的目的，因為她也想嫁給唐僧 。
所以這一風俗習慣與青海省湟北土族群體的風俗是如出一轍 。
女怪想嫁唐僧為妻
所以根據(jù)原著中的一些蛛絲馬跡，我們可以探尋到一些關于女兒國的線索 。雖然在吳承恩的筆觸下，《西游記》這部小說大多是根據(jù)思想而有所杜撰，但杜撰也是有據(jù)而來的 。
在一些古籍中也有對于女兒國的記載：
西梁女國的存在，最早在《山海經(jīng)》當中便有明確的記載：“女子國在巫咸北，兩女子居，水周之“ 。難道說靠喝水來繁衍后代，繁衍的后代之中就沒有男性，全部皆為女性嗎？
對此西晉學者郭璞有過專門的注解：“有黃池，婦人入浴，出即懷妊矣 。若生男子，三歲月？輒死 ?！?br /> 《大唐西域記》也有對女兒國的記載：西南海島有西女國，皆是女人無男子，多珍貨，附屬拂懊，拂懊王歲遭丈夫配焉，其俗產(chǎn)男例皆不舉也 ?！?/p>
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