冬的傳說(shuō)是什么關(guān)于冬的傳說(shuō)
冬，是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)節(jié)”、“亞歲”等 。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬，它是二十四節(jié)氣中早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的公歷12月21日23日之間 。
在我國(guó)古代對(duì)冬很重視，冬被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，曾有\(zhòng)”冬大如年\”的說(shuō)法，而且有慶賀冬的習(xí)俗 。《漢書》中說(shuō)：“冬陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀 。”人們認(rèn)為：過了冬，白晝比長(zhǎng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個(gè)吉日，應(yīng)該慶賀 。《晉書》上記載有“魏晉冬日受萬(wàn)國(guó)及百僚稱賀……其儀亞于正旦 。”說(shuō)明古代對(duì)冬日的重視 。
冬過節(jié)源于漢代，盛于唐宋，相沿今 。《清嘉錄》甚有“冬大如年”之說(shuō) 。這表明古人對(duì)冬十分重視 。人們認(rèn)為冬是陰陽(yáng)二氣的自然轉(zhuǎn)化，是上天賜予的福氣 。漢朝以冬為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假 。《后漢書》中有這樣的記載：“冬前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事 ?！彼赃@天朝庭上下要放假休息，軍隊(duì)待命，邊塞閉關(guān)，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈(zèng)，相互拜訪，歡樂地過一個(gè)“安身靜體”的節(jié)日 。
唐、宋時(shí)期，冬是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這要向父母尊長(zhǎng)祭拜，現(xiàn)在仍有一些地方在冬這天過節(jié)慶賀 。古人認(rèn)為，冬是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)樞的日子，這之后，陰氣漸消，陽(yáng)氣漸長(zhǎng) 。冬，皇帝到天壇祭天，第二天就在太和殿里接受文武百官的朝賀 。
一、吃餃子 。
古語(yǔ)有云：\”十月一，冬到，家家戶戶吃水餃 。\”可見冬吃餃子已經(jīng)是必不可少的風(fēng)俗 。\”醫(yī)圣\”張仲景曾任長(zhǎng)沙太守，辭官回鄉(xiāng)后，看到鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了 。因而命其弟子搭臺(tái)筑灶，把羊肉和驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后撈出來(lái)切碎，用面包成耳朵樣的\”嬌耳\”，煮熟后，分給來(lái)求藥的人吃 。人們吃后，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了 。后人學(xué)著\”嬌耳\”的樣子，包成食物，便叫\(zhòng)”餃子\” 。
二、九九消寒 。
冬的次日開始數(shù)九，這就是人們所說(shuō)的\”提冬數(shù)九\” 。數(shù)上9天是一九，再數(shù)9天是二九，以此類推，數(shù)到\”九九\”就算\”九\”盡了 。\”九盡楊花開\”，那時(shí)天就暖了 。入九以后，文人墨客，搞所謂消寒活動(dòng)，擇一\”九\”日，相約九人飲酒(\”酒\”與\”九\”諧音)，席上用九碟九碗，成桌者用\”花九件\”席，以取九九消寒之意 。
三、祭天祭祖 。
很多地區(qū)在冬這有祭天祭祖的習(xí)俗，現(xiàn)在仍有一些地方在冬這天過節(jié)慶賀 。家家戶戶都把家譜、祖先像、牌位等供于家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品等 。祭祖的同時(shí)，有的地方也祭祀天神、土地神，叩拜神靈，以祈福來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，家和萬(wàn)事興 。
冬的傳說(shuō)有哪些冬傳說(shuō)之一：來(lái)源于上古帝皇——黃帝和堯帝 。
冬節(jié)有起源于黃帝和堯帝兩種說(shuō)法 。《史記·孝武本紀(jì)》中記載一大臣向漢武帝說(shuō)，“黃帝得寶鼎神筴（ce或jia），是歲己酉朔旦冬，得天之紀(jì)，終而復(fù)始 。
于是黃帝迎日推筴，后率二十歲，得朔旦冬 。”這個(gè)記載表明黃帝時(shí)就把冬日作為歲首，乘坐“朔旦”，但《史記·黃帝笨雞》中本無(wú)此相關(guān)記載，孤證難考 。另一種說(shuō)法是堯帝曾令和叔居住在北方，觀察太陽(yáng)運(yùn)行的情況，進(jìn)而確定冬的時(shí)間 。
《尚書堯典虞書》曾載：“（堯帝）申命和叔，宅朔方，曰幽都 。平在朔易 。日短，星昴，以正仲冬 ?！保ò矗核?，北方也 。）《尚書》成書時(shí)間距堯帝時(shí)代較近，文獻(xiàn)可信度相對(duì)較高，所載史料或更貼近史實(shí) ?？梢?，冬作為節(jié)日，中國(guó)上古時(shí)代就受到人們的重視 。
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