古代交通、通訊都很落后 。人在他鄉(xiāng) ， 想與遠(yuǎn)方的親朋好友通信 ， 往往需要耗費(fèi)太多的時(shí)間 。這種阻隔和不便帶來(lái)痛苦 ， 但換一個(gè)角度看 ， 也是古典詩(shī)歌作品中詩(shī)意的重要來(lái)源 。如果不是音信難達(dá)的關(guān)山阻隔 ， “我寄愁心與明月”的詩(shī)情也無(wú)從談起 ， “鴻雁傳書(shū)”的傳奇也就淪為矯情 。今天我們想念某人 ， 最直接的方式多半是視頻連線 ， 而不是站到院子里“望月懷遠(yuǎn)” 。能設(shè)身處地把自己放在詩(shī)人的處境和視角 ， 才能更逼真、更貼切領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的含義 。
明月和狂風(fēng)之外 ， 流水 ， 也是李白常用來(lái)寄托思念之情的意象：
思?xì)w若汾水 ， 無(wú)日不悠悠（太原早秋）
思君若汶水 ， 浩蕩寄南征（沙丘城下寄杜甫）
細(xì)品會(huì)感覺(jué)到 ， 盡管是“若汾水”是比喻的說(shuō)法 ， 但和“我寄愁心與明月”等一樣 ， 這里的水具有某種人性化特征：不僅僅只是寄托情感的物 ， 更有化身為詩(shī)人自己的意味 ?！坝朴啤笔怯七h(yuǎn)綿長(zhǎng)的意思 ， 既形容水流 ， 也同時(shí)形容了人的心境 ?！对?shī)經(jīng)》有“青青子衿 ， 悠悠我心”的句子 ， 這里很自然地借用了古典 ， 為詩(shī)境增添了更深沉的內(nèi)涵 。在簡(jiǎn)單的詩(shī)句中 ， 自然而流暢地使用了比擬、比喻等錯(cuò)綜的表現(xiàn)手段 ， 言至簡(jiǎn) ， 意至深 。
最后注意下“子規(guī)”這個(gè)詩(shī)意形象 。在中國(guó)傳統(tǒng)中 ， 子規(guī)是常見(jiàn)于詩(shī)歌里的一種鳥(niǎo) ， 又名杜宇、杜鵑、布谷等 ， 相傳其鳴聲哀絕 ， 往往要啼到嘴巴出血不肯罷休 。在文學(xué)傳統(tǒng)里 ， 子規(guī)、杜鵑 ， 都是哀怨和愁苦的象征 ， 當(dāng)我們讀到這樣的形象出現(xiàn)時(shí) ， 首先要了解其在情感表達(dá)上的基本含義：
又聞子規(guī)啼夜月 ， 愁空山（蜀道難）
誰(shuí)忍子規(guī)鳥(niǎo) ， 連聲向我啼（奔亡道中）
蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo) ， 宣城又見(jiàn)杜鵑花 。一叫一回腸一斷 ， 三春三月憶三巴 。（宣城見(jiàn)杜鵑花）
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴 。（白居易：琵琶行）
瀟瀟暮雨子規(guī)啼 。(蘇軾：浣溪沙)
【借景抒情的句子10字 借景抒情的句子20字】杜鵑鳥(niǎo)有很多品種 ， 其中啼叫聲悠長(zhǎng)有致的有四聲杜鵑和小杜鵑等品種 ， 如四聲杜鵑 ， 其鳴叫總是四個(gè)聲調(diào)一個(gè)節(jié)奏 ， 在中國(guó)文化中 ， 不同時(shí)代 ， 不同地域的人們將其諧音為“不如歸去”、“光棍好苦”、“豌豆八哥”、“快快割麥”等語(yǔ) ?！安蝗鐨w去”似乎是催人還鄉(xiāng) ， 因此在詩(shī)中稱(chēng)為引發(fā)離愁別緒的意象 。四聲杜鵑可能是最接近詩(shī)中所說(shuō)“子規(guī)”的一種鳥(niǎo)吧：
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