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疫情防控洗手七字訣 洗手七字訣

云知道

古代，洗手的意義主要在于其禮儀價(jià)值——直到匈牙利產(chǎn)科醫(yī)生，“洗手之父”塞麥爾維斯發(fā)現(xiàn)了手部衛(wèi)生對(duì)于降低產(chǎn)婦和新生兒死亡率的重要作用 。面對(duì)從古至今，無處不在的傳染病威脅，僅僅依靠肥皂和清潔的水洗手，就能將腹瀉病的發(fā)生率降低40%，讓呼吸道感染發(fā)病率降低25% 。讀完全文，掌握正確洗手的“七字訣” 。
無論中外，洗手都是一個(gè)老傳統(tǒng) 。
在中國(guó)西周時(shí)代，因?yàn)檫€沒有發(fā)明筷子，所以哪怕是貴族也只能用手抓取食物，這種飲食方式也衍生出了餐前洗手的習(xí)慣 。除了就餐之外，在舉行祭祀典禮之前，周代的貴族也是需要洗手的，這種禮儀被稱作沃盥禮 。沃的意思是就是從上向下澆水，而盥的意思就是洗手、洗臉 。

疫情防控洗手七字訣 洗手七字訣


洗手七字訣（疫情防控洗手七字訣）
■盤
在今天我們看到的青銅器之中，匜的用途就是澆水洗手 。而傾倒而下之水自然需要有另外的器皿承載，這就是盤 。根據(jù)《左傳》的記載，進(jìn)行沃盥禮的時(shí)候，需要三個(gè)人來幫忙 。一個(gè)負(fù)責(zé)拿著匜澆水，一個(gè)負(fù)責(zé)用盤來接水，另外還有一個(gè)負(fù)責(zé)遞毛巾擦手 。
■匜
盡管在微生物學(xué)尚未發(fā)端的年代里，這樣的洗手其禮儀的意義遠(yuǎn)大于衛(wèi)生方面的價(jià)值 。但就算是這樣，人們依然能很直觀地看到洗手可以去除手上那些肉眼可見的污穢，因此在久遠(yuǎn)的過去，不同地區(qū)的人們都少不了這樣的生活習(xí)慣 。
而且，手因其靈活而對(duì)人極其重要，洗手這樣的活動(dòng)也被賦予了豐富的意味 ?！缎Π两分泻馍脚蓜⒄L(fēng)舉辦金盆洗手儀式，以昭告天下自己將不再涉足江湖恩怨；《圣經(jīng)》中的彼拉多在將耶穌釘上十字架之前也洗了洗手，以表示殺死耶穌不應(yīng)該歸罪與他 。
■《判處耶穌后洗手的彼拉多》
雖然擁有悠久的歷史，但是洗手的真正價(jià)值尚未得到正確認(rèn)識(shí) 。
洗手拯救母親
19世紀(jì)，一名叫做伊格納茲·塞麥爾維斯的匈牙利醫(yī)生來到了維也納求學(xué)，并成功地成為了一名婦產(chǎn)科醫(yī)生 。他所在醫(yī)院的產(chǎn)科分為兩個(gè)病區(qū)，一個(gè)由醫(yī)生負(fù)責(zé)，一個(gè)由護(hù)士負(fù)責(zé)，產(chǎn)婦被分到哪個(gè)病區(qū)取決于她是在星期幾來到醫(yī)院 。在醫(yī)學(xué)教育之中，醫(yī)生受到的教育更加全面、高深，而護(hù)士在專業(yè)知識(shí)層面是無法與之相提并論的，但塞麥爾維斯卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，在醫(yī)生負(fù)責(zé)的病區(qū)之中，產(chǎn)婦因?yàn)楫a(chǎn)褥熱而導(dǎo)致死亡的情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于護(hù)士管理的病區(qū)！這究竟是為什么呢？
為了解答這個(gè)令人困惑的問題，塞麥爾維斯進(jìn)行了深入研究，他對(duì)兩個(gè)病區(qū)的每一個(gè)因素都都進(jìn)行了思考，然而卻一次次得到了否定的答案 。診療技術(shù)、環(huán)境、建筑因素、用藥方式、產(chǎn)后護(hù)理方案等等，這些因素都不是導(dǎo)致產(chǎn)婦死亡的根本原因 。
這些失敗讓塞麥爾維斯感到了絕望，為了緩解自己的低落的情緒，他決定去威尼斯度假，放松一下心情 。當(dāng)他再一次回到維也納的時(shí)候，另一個(gè)打擊落在了他的頭上，他的好友、病理學(xué)家雅各布·科勒什克去世了 。但讓人意想不到的是，這位病理學(xué)家以生命的代價(jià)啟發(fā)了塞麥爾維斯，并讓后者獲得了拯救無數(shù)生命的寶貴知識(shí) 。
這一切還要從科勒什克的死因說起 。原來，他在工作的時(shí)候進(jìn)行尸檢，并不慎被割破了手指，不久之后，他便因?yàn)槿砀腥玖怂劳?。為了尋找他的死因，他的同事進(jìn)行了尸檢，而塞麥爾維斯在悼念好友的時(shí)候反復(fù)閱讀了尸檢報(bào)告，并有了重大的發(fā)現(xiàn) 。科勒什克雖然是名男性，但是其尸檢結(jié)果與那些死于產(chǎn)褥熱的產(chǎn)婦一般無二！
一個(gè)大膽的想法出現(xiàn)在塞麥爾維斯的腦海之中，其實(shí)科勒什克的死亡和產(chǎn)褥熱發(fā)生的原因是一樣的：尸體之中存在某種微小的顆粒，通過某種方式，這些顆粒從尸體被傳播到健康人體內(nèi)，進(jìn)而引發(fā)了感染，并最終導(dǎo)致患者死亡 。于是，不同病區(qū)之中產(chǎn)婦死亡率的差異也有了合理解釋，正是因?yàn)獒t(yī)生會(huì)對(duì)死亡的產(chǎn)婦進(jìn)行尸檢，之后又用未曾清洗的雙手為其他產(chǎn)婦接生，這才導(dǎo)致了產(chǎn)褥熱的發(fā)生 。

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