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年的來歷故事圖片 年的來歷故事( 二 )

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母系氏族時(shí)期人類已開始出現(xiàn)相對(duì)固定的婚姻關(guān)系 。在原始社會(huì)早期階段幾乎所有部落種群都是一大群男子和一大群女子住在一起 。原始人男男女女之間發(fā)生關(guān)系就和動(dòng)物一樣隨便 。族群中的男子可以同任何一個(gè)女子自由同居 ， 而不是限于某個(gè)特定的女子；反過來女子也可以同任何一個(gè)男子自由同居 。換句話說這時(shí)人類還沒形成固定配偶婚姻關(guān)系 。這種混亂的關(guān)系很容易造成同血緣的近親之間發(fā)生性關(guān)系 。
進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的母系氏族時(shí)期后統(tǒng)一族群內(nèi)部的同輩男女被禁止通婚 。男子只能選擇其他族群的女子為妻 ， 女子也只能選擇其他族群的男子為夫 。這樣就最大可能避免了近親通婚的弊端 。當(dāng)時(shí)的婚姻形式就類似于如今摩梭人的走婚：甲部族的男子會(huì)在夜里去和乙部族的女子過性生活 ， 而乙部族的男子也同樣會(huì)和甲部族的女子發(fā)生關(guān)系 。等到次日天亮后兩邊的男人都必須回到自己的部族 。
那時(shí)是不存在所謂女人嫁入夫家一說的 。當(dāng)時(shí)各部族的女人都會(huì)與族外男子發(fā)生關(guān)系 ， 但女子在與族外男子發(fā)生關(guān)系后仍得留在母家 。如果生下了孩子也由女方母家負(fù)責(zé)養(yǎng)育 。在部族內(nèi)部男子主要從事打魚捕獵等活動(dòng) ， 而女子則主要從事采集野菜等活動(dòng) 。一開始女子采回來的野菜、男子打回來的獵物都是生吃 ， 直到一位叫燧人氏的部族首領(lǐng)發(fā)明了鉆木取火才結(jié)束了茹毛飲血的生活方式 。
有巢氏教會(huì)人們搭建房屋、燧人氏教會(huì)鉆木取火這件事極大改變了華夏先民的生存面貌 。當(dāng)然有巢氏、燧人氏可能并不是具體的兩個(gè)人 ， 而是把當(dāng)時(shí)鉆研如何蓋房子、如何生活的所有人事跡附會(huì)塑造的兩個(gè)人物形象 。人工取火的發(fā)明結(jié)束了人類茹毛飲血的時(shí)代 ， 開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元 。恩格斯就曾說過：“摩擦生火第一次使人類得以支配一種自然力 。正是這點(diǎn)使人與動(dòng)物區(qū)分開來” 。
大約距今四五千年以前生活在華夏大地的遠(yuǎn)古人類逐漸由母系氏族社會(huì)進(jìn)入了父系氏族社會(huì) 。這一變化的發(fā)生主要有兩方面的原因：一方面男性逐漸意識(shí)到了孩子和自己的血緣關(guān)系 ， 另一方面隨著生產(chǎn)力的發(fā)展使男性在部落活動(dòng)中的作用日益凸顯 。日益繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)使體力上相對(duì)偏弱的女性難以勝任 ， 于是逐漸形成了男主外女主內(nèi)的局面——女性只能從事家庭內(nèi)的事務(wù) ， 從而逐漸開始與外面的社會(huì)脫節(jié) 。
在父系氏族社會(huì)中男性的財(cái)產(chǎn)權(quán)和社會(huì)地位高于女性 ， 家庭婚姻關(guān)系也由母系氏族社會(huì)的“從妻居”改變?yōu)椤皬姆蚓印保鹤优辉賹儆谀赶凳献宓某蓡T ， 而成為了父系氏族的成員 ?？赡芎芏嗳硕颊J(rèn)為我們中國(guó)人是隨父姓的 ， 可為什么漢字中的“姓”字卻是女字旁呢？其實(shí)古人的姓名是由姓、氏、名、字四部分組成的 。比如曹操字孟德、劉備字玄德、關(guān)羽字云長(zhǎng)、周瑜字公瑾、諸葛亮字孔明......
由此可見在古代名是名、字是字 ， 只不過我們現(xiàn)在把名和字合在一起稱為名字 。其實(shí)我們中國(guó)人姓氏和名字一樣也經(jīng)歷了這樣的變化過程：本來最早以前姓是姓、氏是氏 ， 不過我們現(xiàn)在已把這兩個(gè)概念合并為姓氏 。姓最早起源于母系氏族時(shí)代 ， 所以我們中國(guó)人其實(shí)是隨母姓的 。不過現(xiàn)在我們所謂的“姓氏”其實(shí)用的是氏 。我們今天所謂自己姓什么其實(shí)都是說的氏 ， 而并不是古人所謂的姓 。
【年的來歷故事圖片 年的來歷故事】進(jìn)入父系氏族社會(huì)后繼承自父系的氏逐漸取代繼承自母系的姓 。從母系氏族社會(huì)到父系氏族社會(huì)發(fā)生變化的不只是姓氏 ， 與此同時(shí)家庭財(cái)產(chǎn)的繼承也由母系轉(zhuǎn)為父系 。在繼承方式變化的同時(shí)家庭、部落的財(cái)產(chǎn)在數(shù)量上也在日漸增加 。財(cái)產(chǎn)的增加在本質(zhì)上是由生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的 ， 然而每個(gè)氏族部落財(cái)產(chǎn)的增加速度是不一樣的 。貧富分化的出現(xiàn)導(dǎo)致各部落之間為爭(zhēng)奪財(cái)富時(shí)不時(shí)會(huì)發(fā)生沖突 。人類社會(huì)最早的戰(zhàn)爭(zhēng)就是在這樣的背景下形成的 。

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