世界上很多民族的歷史記載幾乎都是從神話時代開始的 。神話絕非是毫無價值意義的東西 ， 因為我們從神話中可以看出一個民族最早的世界觀起源 。在科學(xué)尚不發(fā)達的遠古時代全世界所有民族都根據(jù)自己的認識對世界和祖先的誕生起源形成了各種各樣的神話傳說 。中華民族由于有著歷史悠久的古老文明 ， 所以中國的創(chuàng)世神話在規(guī)模上也顯得更加宏大 。我國的漢族、苗族、畬族、瑤族等民族都存在有關(guān)盤古的神話傳說 。
這種早期世界觀的相似性證明這些民族在歷史上很可能是同源共祖 。在我國多個民族中廣為流傳的盤古傳說大致如下：相傳上古洪荒年代宇宙一片混沌 ?；煦缰行膿u曳著一株青蓮 ， 青蓮則孕育著一顆顆的蓮子 。不知過去多少歲月以后從成熟裂開的一顆蓮子中走出了盤古大神 。盤古大神也許是覺得一片混沌的宇宙太過單調(diào)就手持巨斧將混沌的宇宙劈為兩半：清而輕的東西上升為天 ， 濁而重的東西下降為地 。
盤古為防止天地重新歸于混沌就腳踩大地手撐天 。數(shù)萬年后天地穩(wěn)定下來不再變化 ， 而盤古大神也因此身死道消 。相傳盤古死后他身體的各器官化作了山川河海、日月星辰、花草魚蟲 。華夏民族的創(chuàng)世神話以盤古大神身死道消這樣的悲劇結(jié)束 。華夏民族的上古體系中那些神與西方神話中那些神力無邊的強大神明比起來總是帶著一些悲情色彩 。話說盤古開天辟地后世間只有花草魚蟲這些簡單的生命 ， 但那時的世界上還沒有人類和大型動物 。
年的來歷故事（年的來歷故事圖片）
解決這一問題的是繼盤古之后華夏神話體系中的又一位大神——女媧 。相傳女媧在正月初一造雞、初二造狗、初三造豬、初四造羊、初五造牛、初六造馬 。到了初七這天女媧用黃土按自己的形象造成了人 。女媧把世間的人分為男、女兩種性別：她讓男女之間通過婚配嫁娶繁衍后代 。她又教導(dǎo)人們?nèi)绾畏N植糧食、馴養(yǎng)動物 ， 因此人類就有了最早的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè) 。相傳女媧還制造了笙簧、瑟、塤等樂器豐富人們的精神娛樂生活 。
相傳當(dāng)時共工與祝融兩位大神相爭撞斷了天脊不周山 。天脊斷裂后天地顛倒、洪水泛濫 ， 一時間猛禽惡獸都出來殘害百姓 。女媧娘娘不忍生靈涂炭就熔煉五色石來修補蒼天 ， 又殺死惡獸猛禽、重立四極天柱 。女媧造人、補天之后大地上人類少而禽獸多 。由于當(dāng)時的人還沒掌握搭建房屋的技術(shù) ， 所以人類在那時的生存環(huán)境幾乎與野獸無異 。有巢氏受鳥類在樹上筑巢的啟示發(fā)明了“巢居”：他教會族人們用樹枝、藤條在高大的樹干上建造房屋 。
隨著人類的生息繁衍開始形成一個個以血緣為紐帶的氏族部落 。最早的氏族部落是母系氏族 。母系氏族的典型特征就是以母系血緣維系氏族的繁衍 。當(dāng)時人類對生育知識的了解遠沒我們今天這么豐富 。由于孩子是由母親生育的 ， 所以原始社會的人一度并不了解父親與繁衍孩子之間有何關(guān)系 。當(dāng)時的人認為血緣關(guān)系是由母系傳承的 ， 所以這時的氏族內(nèi)部是由母親充當(dāng)一家之主 ， 氏族的財產(chǎn)也是通過母系繼承的 ， 氏族男性成員的子女則無繼承權(quán) 。
如今生活在麗江瀘沽湖地區(qū)以及云南和四川交界處的摩梭人仍保持著一些母系氏族社會的遺風(fēng)：摩梭人除了少數(shù)因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿外基本沒婚姻制度 ， 一般是通過男子到女子家走婚的方式維持感情與繁衍族群 ， 如果生下孩子則由母家負責(zé)撫教育 。女方的兄弟——孩子的舅舅要義不容辭地擔(dān)負起養(yǎng)育教育的責(zé)任；做爸爸的則沒撫養(yǎng)的義務(wù) ， 但也要把自己的外甥當(dāng)親孩子撫養(yǎng) 。
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