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【一以貫之什么意思解釋做學(xué)問(wèn)就要心端身正拋棄雜念】本立道生，一以貫之，做學(xué)問(wèn)就要心端身正，拋棄雜念。

首先需要明確的是，題目中的“學(xué)問(wèn)”與當(dāng)下的學(xué)問(wèn)不一樣。古時(shí)的學(xué)問(wèn)指的是做人、做事的道理。而當(dāng)下的學(xué)問(wèn)，就是簡(jiǎn)單的知識(shí) 。古時(shí)的學(xué)問(wèn)是“知而行之”，當(dāng)下的學(xué)問(wèn)僅是“知之” 。題目中的“學(xué)問(wèn)”是前者。
在《論語(yǔ).學(xué)而》中，有這么一段話：君子務(wù)本，本立而道生。意思是說(shuō)：把根本目標(biāo)確立后，做人做事的基本道理、原則就出現(xiàn)了。這里強(qiáng)調(diào)的是“本” 。
在《論語(yǔ).里仁》中，還有這么一段話：子曰：參乎！吾道一以貫之。這里的“一以貫之”的意思是：將一個(gè)基本的原則貫穿事物的始終。這里強(qiáng)調(diào)的是保持。
在我的理解中，一亦是本的意思。本，是一個(gè)統(tǒng)稱；一，則是針對(duì)具體事物而說(shuō) 。在上面孔子對(duì)曾參的對(duì)話里的“一”，曾參解釋為“忠恕” 。因此，我在這里用在做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題上，既要明確“本”，又要學(xué)會(huì)堅(jiān)持、不改變初心。
孔子在施行教育的時(shí)候，喜歡通過(guò)表?yè)P(yáng)的方式啟發(fā)學(xué)生不斷進(jìn)步。在《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》中，記載了孔子與子貢之間的一段對(duì)話。
子貢問(wèn)曰：“賜也何如？”子曰：“女（即汝），器也 ?！痹唬骸昂纹饕玻俊痹唬骸昂鳝I也 ?！?br /> 在這段對(duì)話里，包含著比較有意思內(nèi)容。應(yīng)該是孔子對(duì)一些學(xué)生做了評(píng)價(jià)，然后子貢忍不住就想知道自己是什么樣的水平，便問(wèn)“賜也何如” 。
孔子夸獎(jiǎng)子貢“器”，意思是說(shuō)已經(jīng)成材了。子貢追問(wèn)“何器也” ?？鬃又缓镁唧w地解釋“器”為“瑚璉”，在廟堂里精美的玉器，意思是說(shuō)，你子貢可以成為別人的榜樣了。
我比較感興趣的地方之一，就是這段短短的對(duì)話，不知不覺中就將子貢喜好名聲的特點(diǎn)展現(xiàn)了出來(lái) 。這就是虛榮心的表現(xiàn) 。
可以成為佐證的是：子貢將魯國(guó)人從其他諸侯國(guó)贖回來(lái)后，拒絕了魯國(guó)君的賞賜，得到了世人的贊美，稱其為“賢” 。
而孔子卻說(shuō)子貢此行為“惡” 。從這種虛榮心看，子貢的學(xué)問(wèn)仍然浮在面上，把“本”丟了。

那么，我個(gè)人引申一下。假如孔子用同樣的評(píng)價(jià)對(duì)子路、顏回，他們二人會(huì)有什么樣的表現(xiàn)呢？
如果孔子評(píng)價(jià)子路說(shuō)：“由，器也 ?！币宰勇返男愿?，他絕對(duì)不會(huì)追問(wèn)“何器也” 。子路會(huì)謙虛地說(shuō)：謝謝老師夸獎(jiǎng)，我會(huì)繼續(xù)努力的。
因?yàn)樽勇沸郧楣⒅?，?jiǎn)單豪爽，根本不會(huì)在乎自己。他只在乎自己的老師，對(duì)孔子是言聽計(jì)從。
如果孔子評(píng)價(jià)顏回說(shuō)：“回，器也 ?！币灶伝氐膶W(xué)識(shí)和修為，他的回答肯定與上面兩個(gè)不同。以我理解，顏回大概會(huì)如此說(shuō)：“學(xué)生當(dāng)信而好古，敏而好學(xué)，孜孜以求，不敢有絲毫懈怠也 ?！?br /> 顏回深得孔子真?zhèn)?，深受孔子器?。面對(duì)老師的夸獎(jiǎng)，顏回不為之心動(dòng)，根本不會(huì)在乎是什么樣的評(píng)價(jià)，也不會(huì)懷疑自己的學(xué)問(wèn) 。他要做的，就是在做學(xué)問(wèn)的道路上繼續(xù)堅(jiān)持下去，不改初心，也就是“一以貫之” 。
因此，真正做學(xué)問(wèn)的人，就是要?jiǎng)?wù)本、并貫穿始終。不求名利、不貪富貴，做到心端身正。
孔子樂(lè)而忘憂，終歸是有“憂”，只是“忘”了。然而顏回卻不同：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè) 。
顏回能夠做到“樂(lè)而無(wú)憂”，不論生活多么苦，也難以消除他心中的樂(lè) 。養(yǎng)這樣的心志，持這樣的道理，才是真正做學(xué)問(wèn)的道理。