文/藍夢島主
平年多少天閏年多少天一年（閏年多少天平年多少天）
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歷法，一個我們生活中經(jīng)常用到，卻也經(jīng)?；煜母拍?。
所謂歷法，就是根據(jù)天象制成的計算時間的方法 。我們如今經(jīng)常接觸到的相關概念有：陽歷、陰歷、公歷、農歷 。
毫不夸張地說，大多數(shù)人根本弄不清楚陽歷、陰歷、公歷、農歷之間的關系和區(qū)別，以至于簡單粗暴地認為，陽歷=公歷，陰歷=農歷，其實這是大錯特錯的！
還有一種錯誤的認知，以為陰歷是中國的傳統(tǒng)歷法，而陽歷是西方舶來品 。但實際上呢，也絕非如此 。
（歷法）
先說陽歷和陰歷 。
陽歷，即太陽歷，是根據(jù)太陽運行規(guī)律制定的歷法，觀察的是太陽在不同季節(jié)的位置變化，以地球繞太陽公轉一周為一年，計365.24天（一個回歸年），分攤給12個月，每個月平均是30.437天 。
陰歷，即太陰歷，是根據(jù)月球運行規(guī)律制定的歷法，觀察的是月相的周期變化，以月球繞行地球一周為一個月，計29.53天，乘以12個月，一年大概是354.36天 。
從分類標準來說，只有陽歷、陰歷、和陰陽合歷（簡稱陰陽歷）三種歷法 。有了這個認知再探究公歷和農歷分別屬于上述哪一種歷法 。
（月相示意圖）
結論一：如今世界通行的公歷屬于陽歷的一種，但是，陽歷卻并不等同于公歷，二者是被包含與包含的關系 。
公歷又稱基督紀年，其基本特征就是將耶穌誕生之年作為紀年的開始，即公元元年 。1912年清朝滅亡，1949年新中國成立，這里的“1912”和“1949”都是公歷概念，意思是耶穌誕生的第1912年和第1949年 。而陽歷本身，其實并沒有這種年份限定 。
陽歷更像是一個學術概念，精準但并不實用，一年365.24天，一個月30.437天，不是整數(shù)，無法應用于日常 。公歷則不然，它更像對陽歷的具象化的表達，把月和年都湊成了整數(shù)，平年365天，閏年366天，周期是“四年一閏”，所以平均下來，每年的天數(shù)是（365×3+366×1）÷4=365.25，與陽歷回歸年中的365.24天之間的誤差已經(jīng)很小了，再加上“百年不閏，四百年再閏”的進一步精細調整，幾乎可以達到完美契合的程度 。
（地球公轉示意圖）
結論二：農歷既不是純陽歷，也不是純陰歷，而是陰陽歷 。
由于陽歷日期反映的是太陽在黃道上的位置變化，所以陽歷的四季更準確 。
由于陰歷日期反映的是月亮的陰晴圓缺變化，所以陰歷的月份更準確 。
也就是說，陽歷和陰歷各有優(yōu)缺點：
陽歷的特點是四季準確，氣候規(guī)律，但月份與月相盈虧對應不上，1號未必是新月（朔），15號也未必是滿月（望） 。
陰歷的特點是月份準確，初一肯定是新月（朔），十五肯定是滿月（望），但與太陽運行周期對應不上，所以時間一長四季就會混亂，夏天變成冬天，冬天變成夏天 。
（春夏秋冬）
為了取長補短，聰明的中國古人發(fā)明了農歷，其特點是月份跟著陰歷走，年份跟著陽歷走，如此一來，便既可以根據(jù)月相變化設置月份（月亮變化比太陽變化更易于觀察），又不至于四季混亂，簡直不要太完美 。
也就是說，農歷是以陰歷為基礎，并融合陽歷成分而成的一種陰陽合歷（陰歷為主，陽歷為輔） 。
但是問題來了，陰歷一年是354.36天（29.53×12），陽歷一年是365.24天，陰陽合歷必須協(xié)調農歷年與回歸年間的這一的矛盾，于是設置了閏月，每2~3年置1閏，具體閏周是19年置7閏 。
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