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而在語言文字加工中的厭惡視為“語義飽和” 。此外，語義飽和的過程和文字識別過程也是有一定關(guān)系的。
最早研究者認(rèn)為飽和的過程是出現(xiàn)在語義加工階段的假說。即是我們能夠清晰的識別出一個字的字音、字形及含義的階段。然而，它并沒有完全被大家所認(rèn)可。反對者提出前語義(知覺)加工階段假說。即是我們識別出字音字形但是還沒來得及思考這個字的含義的時候，因而又被稱為是知覺階段。到了2010年又有科學(xué)家認(rèn)為是發(fā)生在兩者之間的連接階段，并提出了知覺表征-語義聯(lián)接假說。
這些假說聽上去很抽象，但其實(shí)不難理解。讓我們以上文提到的具體的字“語”來進(jìn)行解說。首先第一階段是前語義加工階段，即是我們能從字形辨認(rèn)出它有兩個讀音分別是【yǔ】和【yù】。而第二個語義加工階段：當(dāng)我們讀【yǔ】時它指代的是話或是代替語言的動作，比如手語等。當(dāng)我們讀作【yù】時，則是告訴的意思，比如“不以語人” 。當(dāng)我們從不同的讀音到理解到的含義存在一個連接階段，即是知覺表征-語義連接階段。
目前關(guān)注該領(lǐng)域的學(xué)者普遍支持語義飽和是發(fā)生在知覺表征-語義連接階段，但仍存在一定的爭議。

值得一提的是，漢字本身沒有語音，且有其他多音字。所以漢字在識別過程中應(yīng)是多依賴于字形-語義的過程。當(dāng)漢字達(dá)到飽和狀態(tài)時，不僅僅感覺語義丟失，還會覺得所觀察的漢字解體。這也是為什么我們一下子想不起怎么讀，還會覺得越寫越覺得不對勁。不同字形結(jié)構(gòu)的漢字發(fā)生飽和的時間也不一樣。比如左右結(jié)構(gòu)的字更容易發(fā)生飽和，如“衡”“辨”，即我們看左右結(jié)構(gòu)的字更容易不認(rèn)識；而獨(dú)立結(jié)構(gòu)的字，如“司”“馬”“直”等則需要較長的時間才能夠發(fā)生飽和。

真、具、直中間到底是幾橫，更多被視為曼德拉效應(yīng)，即是大家出現(xiàn)集體記憶錯亂
與語義飽和類似地，還有一種叫做不相識綜合癥。也是說，一個人已經(jīng)見過某物很多次了，但他感覺不熟悉。
例如人們可以想象，當(dāng)你走進(jìn)自己的房間時感覺好像之前從來沒有來過一樣。盡管你確定那是你的房間并且之前確實(shí)來過。只不過，這種不相識癥發(fā)生的概率要遠(yuǎn)比語義飽和的概率要低得多。
與之相比，常被認(rèn)為語義飽和的相反情況Déjà vu（既視感），則更常發(fā)生在我們身上。

所謂的Déjà vu就是指有時我們會對某一場景產(chǎn)生“似曾相識”的感覺。而且這種感覺可以被視為是“對某一事物無法抗拒的熟悉感”，就好比明明你從來沒有到達(dá)過某個地方，但當(dāng)你第一次去的時候卻覺得異常熟悉。又或者你從來沒見過這個人，卻覺得他好像認(rèn)識很久了。但其實(shí)你壓根不熟悉這些事物或場景，但好像是在回憶里出現(xiàn)過。它具體的情境還可描述為“已經(jīng)聽過，已經(jīng)想過，已經(jīng)嘗過，已經(jīng)夢到過，已經(jīng)讀過……”等等。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，大約有三分之二的人一生中都至少經(jīng)歷過一次似曾相識。甚至有些人一生中不止一次經(jīng)歷過這種現(xiàn)象。還有研究表明，似曾相識現(xiàn)象的發(fā)生率在青年時期最高。比如很多人年輕時對自己的愛人一見鐘情時，就有似曾相識的感覺。此后隨著年齡的增長，特別是當(dāng)人們真正開始日復(fù)一日的單調(diào)生活時，它的發(fā)生率就降低了。