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雙魚(yú)玉佩復(fù)制人的后代是誰(shuí) 雙魚(yú)玉佩真的能復(fù)制嗎

玉魚(yú)之佩，在歷史的長(zhǎng)河里不但“貼近”著王公貴族，也感受著我們老百姓的體溫與心跳。但就雙魚(yú)玉佩而言，最有名的恐怕要算遼陳國(guó)公主耶律氏與其駙馬合葬墓中出土的了。
耶律公主是遼景宗的孫女，死時(shí)才年僅十八歲，但因?yàn)榧沂赖匚桓哔F顯赫，死后則給以厚葬。她與駙馬合葬墓位于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市奈曼旗青龍山鎮(zhèn)，墓構(gòu)筑規(guī)模雖然不大，但隨葬器物卻非常豐富、精致。公主與駙馬均頭枕銀枕，身著銀絲網(wǎng)絡(luò)，戴金面具，著銀靴，胸佩琥珀瓔珞、束帶。尤其是還戴著珍珠琥珀頭飾和項(xiàng)鏈，還佩有金荷包、金針筒、鐵刀以及各種玉佩和琥珀佩。

這座墓葬是遼墓中迄今為止，保存最完整、規(guī)模最大、出土文物最多的墓葬。雙魚(yú)玉佩也這里出土的文物之一，但在眾多于此出土的文物里，它多少顯得有些普通。墓葬是1986年才發(fā)掘的，我們不能說(shuō)網(wǎng)上流傳關(guān)于羅布泊的雙魚(yú)玉佩是“借用”這里的，但那么神秘的事件，總得有件與之相匹配的實(shí)物吧，而耶律公主的墓葬似乎再也合適不過(guò)了。
耶律公主墓葬出土的雙魚(yú)玉佩，長(zhǎng)6.5厘米，現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古博物館。為白玉圓雕，用陰線刻出眼、腮、腹鰭、尾等細(xì)部，雙魚(yú)嘴部穿孔用金鏈系佩。雙魚(yú)是佛教八吉祥之一，反映出佛教藝術(shù)對(duì)遼代玉器的影響。
這么說(shuō)，我們就有些給羅布泊的傳說(shuō)找“伴侶”的意思了，但這并沒(méi)有什么不好。耶律公主的雙魚(yú)玉佩分明是羅布泊傳說(shuō)的絕佳的“現(xiàn)實(shí)配對(duì)”，雖然，它沒(méi)有什么“復(fù)制”的功能，但當(dāng)把這兩者結(jié)合在一起，至少可以讓羅布泊的傳說(shuō)能有個(gè)實(shí)物，而這也是生活需要的。

丟開(kāi)耶律公主的雙魚(yú)玉佩距我們至今已經(jīng)有一千多年不說(shuō)，在耶律公主本人身上也有不少還未破解的秘密。比方說(shuō)：耶律公主只活了18歲，而她的駙馬竟是自己的舅舅，她的短命是不是因?yàn)榻H結(jié)婚；遼國(guó)的公主們?nèi)ナ篮?，是不是都與她一樣享受著如此規(guī)格極高的墓葬待遇；在內(nèi)蒙古的草原上是否還有這樣的墓葬，還有更多的文物以及雙魚(yú)玉佩……等等。
歷史就是這樣的，傳說(shuō)其實(shí)也是歷史的一部分，也許多年以后，我們的后代面對(duì)耶律公主的雙魚(yú)玉佩以及我們的網(wǎng)友塑造的那些羅布泊傳說(shuō)，會(huì)把這二者結(jié)合在一起，講述得更精彩。說(shuō)不定會(huì)有這樣的情節(jié)：18歲的耶律公主被雙魚(yú)玉佩“復(fù)制”了，她活了過(guò)來(lái)，去了羅布泊找到了同樣被雙魚(yú)玉佩“復(fù)制”了的科學(xué)家彭加木……哎，真的不忍說(shuō)，彭加木被“復(fù)制”其實(shí)是網(wǎng)友們杜撰的。（文/路生）