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戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)才子宋玉曾寫過一篇名為《神女賦》的作品，暗喻君臣之間，臣下得不到君主的重用和信任，以此來抒發(fā)懷才不遇的苦悶心情。
而曹植的《洛神賦》中也提到了說是有感宋玉《神女賦》才寫這篇賦的，小引中已經(jīng)寫的很清楚了，自是跟那個(gè)傳說沒有關(guān)系的，歷代學(xué)者認(rèn)為《洛神賦》其實(shí)是隱喻君臣大義之說。

當(dāng)時(shí)的曹植已經(jīng)失去了全部，從一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的貴公子變成了有名無(wú)實(shí)的落魄者，但一向富有雄心壯志的他自然不會(huì)就此任自己墮落下去，在去京城見過曹丕，表述了自己想效力朝廷的事被拒絕了之后，懷著憂憤心情的曹植在返回途中，靈感驟發(fā)，一氣呵成，寫下了這篇流傳千古的《洛神賦》，所謂“托詞宓妃以寄心文帝”正是如此，曹植借洛神宓妃之口，寫出了自己想對(duì)曹丕說的話，并渴望求得重用和信任的想法。
還有一種說法在文壇上也頻頻嶄露頭角，也有人認(rèn)為，洛神其實(shí)并不是誰(shuí)的射影，她只是曹植筆下虛構(gòu)的人物，她代表的是曹植的理想和心中的遠(yuǎn)大抱負(fù)，后來，曹植被貶謫，心中的理想破滅，賦中洛神的離去便是暗示他理想的破滅，賦中還說人神殊途，此處也暗喻了他與曹丕之間兄弟心意不能相通。

近來還有學(xué)者考證出，《洛神賦》實(shí)則是為悼念他的亡妻崔氏，賦中洛神的形象自然射影的是崔氏，不過，這種說法不大流行，因此只有少數(shù)人知道，無(wú)論射影的是不是崔氏，《洛神賦》中的優(yōu)美語(yǔ)言是無(wú)可否認(rèn)的，更是后人望塵莫及，無(wú)法超越的一篇名篇。
曹丕去世后，他的兒子曹叡即位，也就是后來的魏明帝。曹叡即位后，曹植再次上書，以求得重用，甚至要求帶兵出征，在上奏給曹叡的說辭中，他引經(jīng)據(jù)典，還引用了絕纓的典故，喻示要將功贖罪，希望曹叡能給他這個(gè)機(jī)會(huì) 。

但帝王從來都是多疑無(wú)情的，曹叡婉言拒絕了曹植的要求，再次把他送回了封地，心灰意冷的才子又沒有得到被重用的機(jī)會(huì)，這對(duì)曹植來說，又是一次不小的打擊。
景初年間（237~239），曹叡下詔說：陳思王之前雖有過失，已經(jīng)知錯(cuò)悔改，極力克制自己，處事小心謹(jǐn)慎，再加上他手不釋卷，實(shí)屬難得。因此，下令將曾經(jīng)控告曹植罪行的奏報(bào)全部銷毀，免除曹植所有的罪責(zé) 。而這時(shí)，這位才高八斗的才子已經(jīng)離開人世了。
曹植去世之前，曹叡把他接到了京城，封為陳王，看似是個(gè)藩王，實(shí)則沒有什么實(shí)權(quán)，還是生活在曹叡的監(jiān)視下，日子過的一日不如一日。曹植有很多次想面見曹叡，單獨(dú)與他交談?wù)?wù)上的問題，可曹叡總是避而不見，也沒有要啟用他的意思，多年懷才不遇的才子漸漸開始抑郁消沉，直到四十一歲之時(shí)，郁郁而終。

曹植的續(xù)妻謝氏，后世稱之為陳王妃，曹植不得志的后半生一直是她陪伴他度過，終年八十歲，她死的時(shí)候，魏已改朝換代為晉，可想而知，早已物是人非。
縱觀曹植的一生，少年時(shí)期的他風(fēng)華絕代，才華無(wú)人能敵，意氣風(fēng)發(fā)；中年時(shí)期卻郁郁不得志，從一個(gè)貴族公子變成了一個(gè)失敗的落魄者，不可不說，他的一生是傳奇的，風(fēng)華而又凄涼。
正是因?yàn)橛辛诉@跌宕起伏的一生，才會(huì)成就他在建安文學(xué)上的創(chuàng)新，把建安風(fēng)骨四個(gè)字詮釋的淋漓盡致。在許多人眼中，也許他們會(huì)說，曹植與曹丕相比起來，不過是個(gè)失敗者罷了。