1995年以來，在成都平原發(fā)現(xiàn)了8座新石器時(shí)代晚期的城址，考古學(xué)家定義為寶墩文化，從出土的文物表明，這一時(shí)期的生產(chǎn)工具主要是石器，但也能制作陶器 。這個(gè)社會(huì)形態(tài)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出原始的氏族制度 。寶墩文化古城遺址群不僅揭示了早在4000多年前的蜀地已經(jīng)出現(xiàn)了早期城市文明的曙光，而且也驗(yàn)證了古籍記載中的“蠶叢時(shí)代”并非子虛烏有 。
魚鳧王朝
到了魚鳧王朝，他們勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，為了尋找一塊更好的地方安居樂業(yè)，他們來到了廣漢三星堆一帶，并選擇在這里修建了規(guī)模更為宏大的王朝 。
為什么說三星堆與魚鳧有關(guān)呢?
魚鳧指的是一種水鳥(魚鷹或鸕鶿) 。而三星堆遺址里正發(fā)現(xiàn)了大量的青銅鳥雕像、陶鳥頭手柄、金杖紋飾以及鳥形物玉石器等器物 。其中，三星堆文化第二期之后的“鳥頭把勺”是祭祀禮儀場(chǎng)合舀酒的神器,其鳥頭形制與魚鷹幾乎一致 。
而在三星堆“祭祀坑”中出現(xiàn)的青銅鑄造的大型鳥頭飾件，通高 40.3厘米 。銅鳥頭有寬大的鉤喙、犀利的大眼和華麗的羽冠，是一件比陶鳥頭形柄更為完美高貴的圖騰標(biāo)志物 。
此外，在三星堆出土的諸多黃金制品中,1號(hào)“祭祀坑”出土的一柄金杖，堪稱金器中的絕世珍品 。金杖杖身上端有三組人、魚、鳥圖案 。
這些人、魚、鳥圖案與鳥頭把勺，無不反映出古書人對(duì)鳥的關(guān)注與尊崇，也很自然的令人想聯(lián)想到魚鳧 。而在四川溫江縣也確實(shí)有個(gè)魚鳧城 。
我們從確定的開明朝代往前推算的話 。魚鳧王朝存世的年代，大體相當(dāng)于中原的夏商時(shí)期，而這正好與三星堆文化的2 、3期年代相合，由此可以看來三星堆文化所代表的古蜀文明，自然也就可以稱之為魚鳧王朝了 。
在三星堆文化里，最讓我們震撼的就是門類齊全的青銅器 。它包括青銅生產(chǎn)工具、青銅兵器、青銅禮器，還有一批大型的青銅雕像群 。祭祀坑出土的青銅器總重量接近一噸 。
我們是不是很疑惑，在古蜀國，為什么制造那么多的青銅器？
而且這些青銅器與同一時(shí)期的中原商王朝相比都毫不遜色，還很有明顯地分屬于不同的文化系統(tǒng)
《左傳》有句很有名的話“”國之大事，在祀與戎” 。早期文明，國家的大事就是祭祀與打仗 。
魚鳧王朝顯然擁有相當(dāng)強(qiáng)大的軍事力量，三星堆遺址出土了玉石兵器和青銅戈 。同樣，遺址出土的青銅神樹底座上也雕刻有身穿鎧甲的武士像，這些都是重要的實(shí)物例證 。
甲骨文卜辭里也有很多伐蜀之類的說辭，表明古蜀國與商朝之間經(jīng)常發(fā)生軍事沖突 。在商周之際，《尚書》里還有記載古蜀國曾經(jīng)派兵參加武王伐紂的行動(dòng) 。
而三星堆發(fā)掘的文物里，更引人注目的是祭祀的青銅器 。出土的數(shù)百件青銅人物雕像、人頭像、人面像、獸面像，各種各樣的動(dòng)植物雕像以及黃金面罩、青銅神樹等，五光十色，光怪陸離，構(gòu)筑成一個(gè)陰森、威嚴(yán)、凝重、恐怖而又莊嚴(yán)肅穆的巨大青銅空間 。
在出土的大型青銅雕像群中，就有一個(gè)青銅大立人 。他是1986年在三星堆2號(hào)祭祀坑出土的，重量達(dá)180公斤，是現(xiàn)存最高、最完整的青銅立人像 。他頭戴五齒花冠，粗眉大眼，鼻梁高挺，身著雞心領(lǐng)左衽長(zhǎng)襟衣，后擺呈燕尾形 。符合史籍所記古蜀人“椎髻左衽”“其衣服制裁，皆有燕尾”的文化特征 。因此，這尊青銅大立人很可能就是蜀人的大巫師，也就是蜀王形象的造型 。
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