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一旦開(kāi)始得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，一步步得到了重用，這時(shí)候就要小心警惕，才能避免災(zāi)禍。
第三爻是“君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎”，意思是一個(gè)人不表現(xiàn)則以，一表現(xiàn)，就會(huì)承受來(lái)自四面八方的打擊。
這里出現(xiàn)的“無(wú)咎”二字可有講究了，不是指沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，而是指為人處世要正，只有這樣，當(dāng)你有點(diǎn)小錯(cuò)的時(shí)候，大家才會(huì)愿意諒解你。
這也正是《易經(jīng)》追求的，而不是有些算命先生所說(shuō)的《易經(jīng)》追求的大吉大利。
因?yàn)榇蠹罄谋澈笠欢ㄊ莾?，吉兇是連帶的，當(dāng)你得到一些東西的時(shí)候，也必然會(huì)失去一些東西。
就像人們經(jīng)常說(shuō)的“捧殺”，當(dāng)別人把你捧得太高，就要小心掉下來(lái)時(shí)的痛。
人一旦開(kāi)始取得一些成功，身邊拍馬屁的人多了，就會(huì)開(kāi)始得意，說(shuō)話辦事有張狂之氣。
而且你說(shuō)的話很快就會(huì)有人幫你傳過(guò)去，到頭來(lái)“禍從口出”，受傷的還是自己。

易經(jīng)說(shuō)的運(yùn)氣有道理嗎易經(jīng)中命運(yùn)掌握在自己手里

以上三個(gè)爻叫下乾，講的是職場(chǎng)很重要的積累期。只有二成人能走過(guò)這部分，八成人在下乾就停滯不前了，因?yàn)閺倪@里往上乾走，需要更強(qiáng)大的毅力和自控力。
從第四爻到第六爻，就是上乾了。
“鯉魚(yú)躍龍門”，能躍過(guò)去就是人之龍鳳，躍不過(guò)去呢？說(shuō)明摔得很慘，至于能否爬起來(lái)，就要看自己了。這就是第四爻“或躍在淵，無(wú)咎” 。
第五爻和第六爻我們連起來(lái)看，是“飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”，“亢龍有悔” 。
到這個(gè)階段，說(shuō)明你已經(jīng)有了一定的地位權(quán)勢(shì)，所有人都盯著你。這時(shí)候，一要表現(xiàn)出大人風(fēng)范，二要有得力干將，而他們要做的事情就是鞏固你的領(lǐng)導(dǎo)地位。
但是務(wù)必要小心“亢龍有悔”，“亢”指至高的，意思是為居高位的人要戒驕，要懂得進(jìn)退，否則會(huì)失敗而后悔。

《易經(jīng)的奧秘》告訴我們，在人生的各個(gè)階段，我們要不斷地調(diào)整自己。
世界在不斷變化，人也一樣，不要用靜止的眼光看待任何人。
寫(xiě)在最后：
據(jù)說(shuō)，當(dāng)年秦始皇焚書(shū)坑儒，本來(lái)計(jì)劃也燒掉《易經(jīng)》，但朝臣建議，這本書(shū)根本不值得浪費(fèi)火力燒它，因?yàn)檫@就是一本占卜的書(shū)，老百姓看了也無(wú)妨。
結(jié)果秦始皇就說(shuō)：那么沒(méi)用的書(shū)，就不要燒了。

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《易經(jīng)》在很長(zhǎng)一段時(shí)間都挺憋屈的，因?yàn)槿藗儼阉?dāng)做成占卜寶典，就像《百家講壇》節(jié)目總編王詠琴所說(shuō)：“由于社會(huì)的長(zhǎng)期誤解，以為《易經(jīng)》是一部算命的書(shū)、是封建迷信。我們?nèi)未驁?bào)告為《易經(jīng)》正名：它是中華文化的總源頭、中國(guó)哲學(xué)思想的總源頭；后來(lái)在多位領(lǐng)導(dǎo)的支持下，節(jié)目獲得批準(zhǔn) ?！?br /> 要是沒(méi)有王詠琴總編的堅(jiān)持，也許我們就看不到《百家講壇》上曾仕強(qiáng)教授深入簡(jiǎn)出講《易經(jīng)》，更不會(huì)對(duì)這部蒙塵的經(jīng)典產(chǎn)生興趣。
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