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1986年，當(dāng)?shù)匾蛞藿ùu廠，組織工人挖掘開方，工人一鋤頭砸向地面后，鋤頭傳來響聲，工人以為是挖到石頭了，慢慢深挖下去就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)玉環(huán) ，懷疑地下可能還存在文物，便上報(bào)了文物局。文物局帶著一堆人來挖掘，發(fā)現(xiàn)地下全是一堆的文物。隨著考古人員的清理，深埋地
1986年，當(dāng)?shù)匾蛞藿ùu廠，組織工人挖掘開方，工人一鋤頭砸向地面后，鋤頭傳來響聲，工人以為是挖到石頭了，慢慢深挖下去就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)玉環(huán) ，懷疑地下可能還存在文物，便上報(bào)了文物局。文物局帶著一堆人來挖掘，發(fā)現(xiàn)地下全是一堆的文物。

隨著考古人員的清理，深埋地下數(shù)千年的寶藏一件件出現(xiàn)在大眾的視野中。一米多長的黃金權(quán)杖，造型怪異的青銅像、玉器，接連出土的上千件文物，引起了國內(nèi)外文物愛好者以及大眾的關(guān)注。讓三星堆“一醒驚天下” ，沉睡三千年，終于讓世人得知。到底三星堆是什么，如何發(fā)現(xiàn)的，故事還要從頭說起。
發(fā)現(xiàn)三星堆
1929年，四川廣漢真武村的一對(duì)父子，在自家田地準(zhǔn)備挖一個(gè)水塘，隨后挖到地底時(shí)發(fā)現(xiàn)多件玉器，接連的挖掘，先后從地底挖出了四百多件玉器。這批玉器被父子倆賣了出去，在當(dāng)時(shí)名噪一時(shí) ，讓人紛紛慕名而來，三星堆從此被發(fā)現(xiàn) ，同時(shí)引起了四川大學(xué)博物館的關(guān)注。
1934年，博物館啟動(dòng)三星堆的挖掘，葛先生作為首位挖掘者，當(dāng)時(shí)他們挖出了玉器文物大概六百多件，根據(jù)當(dāng)時(shí)出土的玉器，發(fā)現(xiàn)這些玉器和中原文化有著很多相似之處，便提出來“廣漢文化”的概念。正當(dāng)準(zhǔn)備進(jìn)行再次挖掘時(shí) ，抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā) ，導(dǎo)致了三星堆的挖掘工作停止了，直到1949年新中國的成立后，挖掘工作才再次開始。

1963年，啟動(dòng)新的挖掘三星堆工作，持續(xù)三個(gè)月的挖掘，挖掘出來150平方米，然而因?yàn)榉N種原因，這次的挖掘工作后續(xù)并沒有進(jìn)行。直到1986年，因?yàn)楣と说臒o心之舉，讓三星堆的挖掘工作再次開始。這次出土的文物中，不僅有著我們熟悉的青銅器，和玉器，還有黃金權(quán)杖，青銅大立人、青銅神樹讓這次出土的文物震驚了全世界。

發(fā)現(xiàn)黃金
出土的黃金權(quán)杖，長143厘米，重463克，權(quán)杖內(nèi)里是一根木頭，外面由一層黃金皮包裹，由于年代的久遠(yuǎn) ，內(nèi)里的木頭已經(jīng)炭化，而外層的黃金仍保存完好，上面的花紋清晰可見。權(quán)杖在古埃及文明中，作為王權(quán)或者神權(quán)的象征是很常見的現(xiàn)象。但是，在當(dāng)時(shí)中原地區(qū)來說鼎才是作為權(quán)力的象征，而“問鼎中原”這個(gè)成語也是這樣來的。

權(quán)杖頂端地雕刻著的魚、飛鳥、劍等圖案，讓史學(xué)家們聯(lián)想到這可能是《蜀王本紀(jì)》中，關(guān)于“魚鳧”這個(gè)國王，由此可能推斷出這是“魚鳧”王的權(quán)杖。但是，也有人認(rèn)為是“蠶從”王的權(quán)杖，黃金皮上的貫穿的魚和鳥，代表“蠶蟲”可能要將王位傳給“魚鳧” 。而在李白的《蜀道難》中，也對(duì)當(dāng)時(shí)蠶蟲和魚鳧建立蜀國有著一定的解釋。