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中國(guó)的四大發(fā)明比外國(guó)早了多少年 我要是中國(guó)四大發(fā)明之一它在什么時(shí)候傳入歐洲的( 二 )


到了宋代程朱理學(xué)之后,朱熹將儒學(xué)進(jìn)一步確定為統(tǒng)治工具,突出了秩序,規(guī)定了各種各樣的禮儀,君君臣臣父父子子不僅是道德規(guī)范更是國(guó)家強(qiáng)制,那時(shí)候要是在街上問(wèn)“為啥咱的天子是奉天承運(yùn)?他咋知道自己是天意的?”估計(jì)這人是看不見(jiàn)第二天的太陽(yáng)的 。

中國(guó)的四大發(fā)明比外國(guó)早了多少年 我要是中國(guó)四大發(fā)明之一它在什么時(shí)候傳入歐洲的


加上科舉考試,考的是四書(shū)五經(jīng),修身齊國(guó)治天下,完全沒(méi)有邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)一類(lèi)的引導(dǎo),于是關(guān)于概念定義、分類(lèi)方法、邏輯推理、思考辨析的方法理論就發(fā)展不起來(lái),勤勞的中國(guó)人民只能致力于研究“怎么辦” 的問(wèn)題,“技術(shù)”越來(lái)越厲害了 。
以上便是從思想角度對(duì)于“李約瑟之謎”的解釋,當(dāng)然,這個(gè)問(wèn)題如果深入思考還和政治制度、文化起源有關(guān),關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,您有什么想法呢?留言~
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