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提起《清明上河圖》，大家一定會聯(lián)想到北宋都城東京汴梁的繁華景象，作為中國十大傳世名畫之一，這副畫勾勒出了北宋時期真實的街巷鬧市生活。亭臺樓閣、茶館酒肆、市井走卒、車馬船轎，一個個鮮活的形象躍然紙上，仿佛讓我們穿越回了一千年前，親眼目睹了那個繁花似
提起《清明上河圖》，大家一定會聯(lián)想到北宋都城東京汴梁的繁華景象，作為中國十大傳世名畫之一，這副畫勾勒出了北宋時期真實的街巷鬧市生活。亭臺樓閣、茶館酒肆、市井走卒、車馬船轎，一個個鮮活的形象躍然紙上，仿佛讓我們穿越回了一千年前，親眼目睹了那個繁花似錦的時代。

張擇端和清明上河圖的相關(guān)資料張擇端的《清明上河圖》是怎么被發(fā)現(xiàn)的

《清明上河圖》—現(xiàn)藏于北京故宮博物院
那么，這幅畫的到底是誰呢？
看到這個問題，有人可能說，這還用問嗎？連初中生都知道，這幅畫的是北宋的畫家張擇端啊。
張擇端，字正道，瑯琊人氏，相傳是宋徽宗時期的畫師，曾經(jīng)入選宋徽宗的翰林畫院。的確，在我們的印象里，這幅畫的一直都是張擇端 ?？山裉煳蚁胝f的是，這幅畫可能還真的未必是他畫的。
為什么呢？
因為《清明上河圖》這幅畫上并沒有張擇端本人的署名和印章。而我們之所以把這幅畫和張擇端聯(lián)系起來，都是源于畫旁的一段題跋（所謂“題跋”，就是指后代人看到這幅畫后，在畫旁邊題寫的字。）
這段題跋是這樣寫的：
“翰林張擇端，字正道，東武人也。幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事。本工界畫，尤嗜于舟車、市橋郭徑，別成家數(shù)也。按《向氏評論圖畫記》云：“《西湖爭標(biāo)圖》、《清明上河圖》選入神品”，藏者宜寶之。大定丙午清明后一日，燕山張著跋 ?！?br /> 這段題跋出自一個名叫張著的人。他題寫的日期是在大定年間，這是金朝世宗皇帝的年號。大定丙午年，也就是公元1186年。而這一年，距離北宋的滅亡，已經(jīng)過去了59年。

張著題跋—唯一關(guān)于張擇端的記錄史料
而我們查遍北宋的所有史書記載，也沒有發(fā)現(xiàn)任何一個地方有對張擇端這個人的記載，更別提他是否畫過《清明上河圖》的記錄。再去查閱金朝的史書，也無法找到對張著的記載。
也就是說，唯一可以證明《清明上河圖》出自張擇端的證據(jù)，是來自一個名叫張著的金朝人，而他距離徽宗朝的時間已經(jīng)有漫長的六十年。除此之外，別無他證。
僅憑六十年后的一個不知名的金國人寫的一段話，就讓我們確信這幅畫的是宋徽宗時期的畫師張擇端，這有點讓人難以信服。
而且按照歷史索引的“孤證不立”原則，我們更加有理由對這幅畫到底是不是出于張擇端之手提出質(zhì)疑。
事實上，歷史上對《清明上河圖》到底是哪個朝代所畫，也有許多相互矛盾的記載。明代的著名書畫家董其昌在他的《容臺集》中，推測《清明上河圖》是“南宋時追摹汴京景物，有西方美人之思 ?！鼻宄氖詹丶覍O承澤也在他的書中記載：“《清明上河圖》乃南宋人追憶故京繁盛也” 。
也就是說，有很多后代的書畫鑒定家認(rèn)為，清明上河圖應(yīng)該是南宋人為了追憶故都汴梁而創(chuàng)作的，而并非是北宋徽宗時代創(chuàng)作，這就與張著的題跋存在矛盾。
另外，在張著的題跋中還存在一個漏洞。他的跋文第一句話是“翰林張擇端”，可以知道張擇端應(yīng)該在翰林圖畫院供職，這說明他當(dāng)時已經(jīng)是小有名氣的畫家。但是在宋代所有的宋代繪畫史籍中，卻又找不到張擇端的任何記錄。這種互相矛盾不讓我們對張著的題跋產(chǎn)生的懷疑。