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解憂公主結(jié)局是什么，解憂公主和親嫁到了哪里？

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解憂公主結(jié)局是什么，解憂公主和親嫁到了哪里？


18歲漢朝公主遠(yuǎn)嫁烏孫和親，在歷史上是一個(gè)帶有政治色彩的詞語(yǔ) 。
和親是指兩個(gè)不同民族或同一種族的兩個(gè)不同政權(quán)的首領(lǐng)之間出于“為我所用”的目的所進(jìn)行的聯(lián)姻，盡管雙方和親的最初動(dòng)機(jī)不完全一致，但總的來(lái)看，都是為了避戰(zhàn)言和，保持長(zhǎng)久的和好 。和親的媒介，就是帝王家的公主們 。這樣，就產(chǎn)生了無(wú)數(shù)血和淚的故事 。金尊玉貴的她們，要離開溫暖的家鄉(xiāng)遠(yuǎn)嫁塞外蠻荒之地，要忍受極大的委屈遵從胡人的風(fēng)俗——生于帝王之家，命中注定，要成為政治的工具與犧牲品 。
可歷史就是歷史，王朝更迭，民族戰(zhàn)爭(zhēng)，哪里能顧及到一個(gè)女人的眼淚?但也有勇者，以柔弱的肩膀扛起了歷史賦予她的使命 。這里不僅指的是眾所周知的王昭君，還有更優(yōu)秀的一個(gè)女人，她叫劉解憂 。
從血緣關(guān)系上考究，劉解憂是漢武帝的遠(yuǎn)房侄女，是楚王劉戊之孫 。而楚王劉戊就是“八王之亂”之一，因此平亂之后，這個(gè)家族不可阻止地衰落下去，沒(méi)有人敢再去親近叛臣后代——盡管是劉氏血脈，天朝貴胄 。但是皇帝并沒(méi)有忘記他們，痛擊匈奴需要聯(lián)合周邊國(guó)家，其中最強(qiáng)大的是烏孫國(guó) 。自然需要和親，和親需要王室子孫，這個(gè)誰(shuí)也不愿意抗起的責(zé)任就落在衰落的劉戊家族上 。
解憂注定是犧牲品 。
先前嫁到烏孫國(guó)的細(xì)君公主已經(jīng)不堪生活折磨，病死烏孫 。漢帝為了聯(lián)合烏孫，還是讓解憂遠(yuǎn)嫁到烏孫國(guó)，是皇命，也是責(zé)任 。天朝上國(guó)的嬌女卻要去蠻荒之地，嫁給一個(gè)從來(lái)不認(rèn)識(shí)的外族人——歷史上著名的昭君出塞也是流著眼淚的 。但解憂沒(méi)有眼淚，史載她“欣然從命” 。
她不是不知道自己的那個(gè)堂姐剛剛死在那里，也不是不知道烏孫國(guó)是怎樣的落后與荒蠻，更不是不知道自己去意味著什么，可是她“欣然從命” 。那是一種抗?fàn)?。作為皇室子孫，一出生卻受人歧視，成長(zhǎng)于漸漸衰落的家族里，幼年的不幸給了她異于常人的勇氣和力量 。
和親，是一個(gè)重?fù)?dān)，也是一次機(jī)會(huì) 。她將為漢家王朝的安定貢獻(xiàn)力量，她將成為邊疆和平的使者：因?yàn)樗?，多少?zhàn)爭(zhēng)可以避免，多少戰(zhàn)士可以不再流血;因?yàn)樗?，戊家子孫從此可以抬頭做人 。只能沒(méi)有眼淚 。
按照當(dāng)時(shí)西域游牧民族的風(fēng)俗，父死子尚——只要繼位的不是你兒子，你就必須嫁給繼子或者繼孫——這在中原算是禽獸行為，卻是胡人的風(fēng)俗制度 。一個(gè)深受中原儒家禮教熏陶的千金貴族女子，一旦和親，就意味著必須嫁很多次，而且是嫁給自己的繼子——這種倫理的羞辱不是一個(gè)正常人所能承擔(dān)起的 。大部分和親的公主們都抑郁而死，她們有的是水土不服，有的是想念中原，更多的是不能忍受這種風(fēng)俗的屈辱 。
細(xì)君公主在“昆莫年老，欲使其孫岑陬尚公主”時(shí)上書武帝，結(jié)果武帝回復(fù)“從其國(guó)俗”，結(jié)果細(xì)君嫁給繼孫，五年以后就抑郁而亡;連主動(dòng)出塞的昭君在要嫁給繼子之前，都寫信給皇帝，想回去，想抗命——她們不是不知道制度不可違，只是這是一個(gè)女人最大的屈辱，她們受不了 。解憂在出嫁之前，一定早就知道前面是什么，但是皇命難違，她不嫁也得嫁 。但是她并沒(méi)有哭哭啼啼消沉下去，欣然從命的背后，有一種更大的意義支撐著她——國(guó)家利益 。
一個(gè)女人要是能超脫個(gè)人天地里的日?，嵭肌⑶閻?ài)恩仇而走出去看天下風(fēng)云，總是大氣而令人激賞的——這位自幼長(zhǎng)在深閨的封建貴族小姐非常清楚自己的肩頭是什么，她走出了自我 。烏孫王軍須靡的左夫人，是匈奴公主，解憂嫁給軍須靡，為右夫人 。

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