“士為知己者死”這一古訓(xùn)反映了有效的領(lǐng)導(dǎo)始于了解下屬的欲望和需要 。語出《戰(zhàn)國策趙策》 ， 講的是豫讓與智伯的關(guān)系 。在智伯被敵人殺死之后 ， 豫讓發(fā)誓報(bào)其知遇之恩 ， 并說：士為知己者死 ， 女為悅己者容 。“士為知己者死”的意思是：有志之士可以為了解自己的人死去、犧牲 。
“士為知己者死”原文
晉畢陽之孫豫讓 ， 始事范中行氏而不說 ， 去而就知伯 ， 知伯寵之 。及三晉分知氏 ， 趙襄子最怨知伯 ， 而將其頭以為飲器 。豫讓遁逃山中 ， 曰：“嗟乎!士為知己者死 ， 女為悅己者容 。吾其報(bào)知氏之讎（通“仇”）矣 ?！?br />
“士為知己者死”譯文
最初 ， 晉國俠客畢陽的孫子豫讓給范、中行氏做大臣 ， 但并未受到重用 ， 于是他就投效知伯 ， 得到寵信 。后來韓、趙、魏三國瓜分了知伯的土地 。
【填空 士為知己者死這一古訓(xùn)反映了有效的領(lǐng)導(dǎo)始于什么 士為知己者死這一句古訓(xùn)反映了有效的領(lǐng)導(dǎo)始于】其中趙襄子最痛恨知伯 ， 把知伯的頭蓋骨拿來作飲器 。這時(shí)豫讓逃到山里說：“唉！志士為了解自己的人而犧牲 ， 女子為喜歡自己的人而打扮 ， 所以我一定要替知伯復(fù)仇 ?！?br />
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