4、整體把握全詩
《夢(mèng)游天姥吟留別》以“夢(mèng)游”為核心，從自然環(huán)境起始，到社會(huì)環(huán)境結(jié)束;以寫景始，以抒情終 。
第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大，隱含向往之情，以為夢(mèng)游的緣起 。
第二部分開頭兩句和結(jié)尾的四句是由現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻，又由夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn) 。中間集中渲染夢(mèng)游，又可分為兩部分，淺層次寫山景，詩人從不同的時(shí)間、角度、方位、感覺等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特;深層次是寫仙境，“列缺霹靂”起，景色為之一變，金碧輝煌、壯麗無比的天上宮闕，云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前 。
第三部分寫夢(mèng)幻破滅后的心情，畫龍點(diǎn)睛，揭示主旨 。
七、探究思考：
本詩是一首留別詩，作者沒有用自己的天才來抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢(mèng)游仙境的壯美，為什么?
學(xué)生自由討論，然后發(fā)言，教師適時(shí)點(diǎn)撥 。
李白先生“夢(mèng)游”是通過一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂夢(mèng)境表達(dá)自己對(duì)自由樂土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求 。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，詩人借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡 。詩人認(rèn)為，神仙世界虛無縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧，決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，這表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴、放達(dá)樂觀的精神 。
“留別”有“留贈(zèng)”之意，也有對(duì)長(zhǎng)安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意 。
李白先生是一個(gè)集儒、道、俠于一身的詩人，儒家的積極用世，道家的消極避世、不事權(quán)貴的思想，游俠的反抗惡勢(shì)力與豪邁飄逸的精神，在這首詩中均有體現(xiàn) 。
八、指導(dǎo)背誦，深入體會(huì)李白先生創(chuàng)作的基本特色
1、依據(jù)詩歌的思路，引導(dǎo)背誦，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩歌特色 。
(第二段為重點(diǎn))
2、總結(jié)詩歌的藝術(shù)風(fēng)格 。
(1)想像、夸張手法的運(yùn)用
(2)神話傳說的運(yùn)用
(3)詞語的大膽運(yùn)用
這一環(huán)節(jié)，可以直接告訴學(xué)生以上三點(diǎn)，然后要求學(xué)生從課文中找出實(shí)例，或者從以前所學(xué)的詩歌中尋找例子 。這樣可以避免純粹理論的解說，理論聯(lián)系實(shí)例，學(xué)生更容易理解、領(lǐng)會(huì) 。
九、結(jié)束語
李白先生的詩歌是我國(guó)詩歌百花園中的一朵奇葩，他的詩是盛唐氣象的折射，是個(gè)性光輝的閃光，是橫溢才華的外化，是崇高追求的心聲 。希望大家課下選讀李白先生的其他詩作，用心感受這課偉大心靈的跳動(dòng)!
夢(mèng)游天姥吟留別教案三教學(xué)目標(biāo)：
1、把握詩作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;
2、背誦全詩;
3、感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷 。
教學(xué)重點(diǎn)：把握詩的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵，理解詩歌的主旨 。
教法學(xué)法：誦讀法、點(diǎn)撥法
教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)知詩歌中景與情的關(guān)系，理解詩歌主旨
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
中國(guó)古代詩歌浩如煙海，尤其說起“話別詩”，我們很容易會(huì)想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，這首送別詩中有深情的勸慰，卻不因遠(yuǎn)別而悲傷，表現(xiàn)了詩人真摯的友情和曠達(dá)的胸懷 。今天我們來學(xué)習(xí)浪漫主義詩人李白的一首話別詩《夢(mèng)游天姥吟留別》 。
二、整體感知
(一)析題
夢(mèng)游天姥吟留別
1、內(nèi)容：夢(mèng)游天姥
2、形式：吟(詩體名，歌行體當(dāng)中的一種 。內(nèi)容多有悲愁感嘆之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格 。如《游子吟》)
3、內(nèi)容：別東魯諸公
點(diǎn)撥：歌抒情、文載道、詩言志 。這是一首和曲而唱的歌行體詩——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達(dá)理想的詩——他言志 。
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