南北朝隋唐之際，聘禮已大為減少，與后漢“三十物”相比，僅剩九種，但其中有二種和后漢不同 。段成式《酉陽(yáng)雜姐》釋當(dāng) 代納征禮物說(shuō):“(近代)納采，有合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、綿絮、長(zhǎng)命縷、干漆，九事皆有詞;膠漆取其固，綿絮取其調(diào)柔，蒲葦為心可屈可伸也，嘉禾分福也;雙石義在兩固也 ?！?br />
宋時(shí)的行聘禮物，又與唐代不同.孟元老《東京夢(mèng)華錄?娶婦》載:“凡娶媳婦，先起草帖子，兩家允許，然后起細(xì)帖子，序三代名諱，議親人有服親田產(chǎn)官職之類 。次檐‘許口酒’，以絡(luò)盛酒，裝以大花八朵，羅絹生色或銀勝八枚 。又以花紅繳檐上，謂之繳檐紅與女家，女家以淡水二瓶，活魚三五個(gè)，筋一雙，悉送在元酒瓶?jī)?nèi)，謂之回魚筋或下小定，大定……下定了，即旦望媒人傳語(yǔ) 。遇節(jié)序，即以節(jié)物頭面羊;酒之類追女家 。隨家豐儉，女家多回巧作之類 。次下財(cái)禮，次報(bào)成結(jié)日子，次過(guò)大禮 。，所謂 。許口酒”，就是男家給女家的訂婚信物，女家還答的“回魚筋”，應(yīng)該是承應(yīng)這門親事的表示 。“下大小定”和“下財(cái)禮”，當(dāng)是屬于納幣，這顯然是以財(cái)物為聘，已蒙上買賣婚姻的色彩 。細(xì)察所下的禮物，此時(shí)還未提到茶，或許此時(shí)尚沒(méi)有所謂“下茶”、“吃茶”之禮俗 。
晚近以來(lái)，對(duì)“納征”、“納幣”一般都取通俗之義，而改稱“下財(cái)”、“聘禮”，或“過(guò)大禮”，即男家依照論婚時(shí)所議定的:財(cái)帛、衣服、布帛、首飾等物，按原議數(shù)量在迎娶之前數(shù)日，盛飾儀仗送到女家 。禮餅及其他食物，女家收受后，必分贈(zèng)親友及鄰居，以示女兒出嫁有期 。
納征之禮多見(jiàn)于古代小說(shuō)中 。
馮夢(mèng)龍((醒世恒言》第十一卷((蘇小妹三難新郎》:.“秦少游那日飽看了小妹容貌不丑，況且應(yīng)答如響，其才自不必言 。擇了吉日，親往求親 。老泉應(yīng)允，少不得下財(cái)納幣，此是二月初旬的. 事 。少游急欲完婚，小妹不肯 。她看定秦觀文字，必然中選 。試期已近，欲要象簡(jiǎn)烏紗，洞房花燭 。少游只得依她 ?！薄肚槭贰肪?i}《胡氏子》:“胡氏乃大喜日二‘冥數(shù)如此，是吾家婦矣 。’為改館于外，擇謹(jǐn)厚脾仆事之 。走介告其家，且納幣焉 。女父遣長(zhǎng)子及家人來(lái)視，真女也 。遂成禮而去 。后生男女?dāng)?shù)人，今尚存 ?！?br /> 凌像初《二刻拍案驚奇》卷十七《同窗友認(rèn)假作真，女秀才移花接木》中，杜子中夫婦完婚之后，隨即給同窗好友魏撰之作媒，將金員外之千金景小姐介紹于他 。約定之后，“先教魏撰之納幣，擇個(gè)吉日，迎娶回家 ?！?br /> 【古代婚禮中的納征是什么意思？】清時(shí)，將納征之禮又叫過(guò)大禮 。吳敬梓《儒林外史》第十回: 。到第三日，婁府辦齊金銀珠翠首飾，裝蟒刻絲綢緞續(xù)羅衣服，羊酒、果品，共是幾十臺(tái)，行過(guò)禮去 ?！贝颂幨黾暗木褪恰斑^(guò)大禮，也就是古代的納征之俗 。
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