《紅樓夢(mèng)》第一回：甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀
作者講述了這本書的來(lái)源，原來(lái)是女媧煉石補(bǔ)天時(shí)留下了一個(gè)石頭，那石頭求一僧一道帶他到人間去;甄士隱夢(mèng)到了僧道，并聽到絳珠草與神瑛侍者的故事;賈雨村受甄士隱資助，并在甄府遇到嬌杏，以為嬌杏對(duì)自己有意;霍啟在元宵節(jié)時(shí)弄丟了英蓮;甄士隱家被燒毀，于是投靠岳父;賈雨村做官后又見嬌杏 。
《紅樓夢(mèng)》第二回：賈夫人仙逝揚(yáng)州城 冷子興演說(shuō)榮國(guó)府
賈雨村娶嬌杏為妻，后來(lái)被罷官;賈雨村到林如海家給黛玉當(dāng)老師，黛玉喪母 。賈雨村在郊外遇到了冷子興，冷子興講述賈府從祖宗輩到現(xiàn)在的發(fā)展，介紹了賈家現(xiàn)有人物也就是本書中的主要人物以及甄寶玉的情況 。
《紅樓夢(mèng)》第三回：托內(nèi)兄如海薦西賓 接外孫賈母惜孤女
林黛玉按照賈母的要求，離開父親，遠(yuǎn)行進(jìn)京，賈雨村借助林如海的推薦與黛玉共同進(jìn)京等待復(fù)職，賈政見賈雨村并說(shuō)明復(fù)官的事，林黛玉見賈母，見賈家三春，見賈赦家政，與賈母一起吃飯，見寶玉，寶玉摔玉，襲人勸黛玉 。
《紅樓夢(mèng)》第四回：薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案
賈雨村因?yàn)橘Z政的幫助，得以補(bǔ)授應(yīng)天府，薛蟠為買英蓮打死馮淵，賈雨村經(jīng)門子提醒胡亂判案，徇私枉法，門子講述英蓮自丟失之后的大概境遇;薛蟠帶薛姨媽與薛寶釵入京，見賈母，安排在賈府的住處 。
《紅樓夢(mèng)》第五回：賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢(mèng)
寶玉隨賈母到寧國(guó)府賞花，因要睡覺(jué)輾轉(zhuǎn)來(lái)到秦可卿的房間，夢(mèng)中來(lái)到太虛幻境，遇見警幻仙子，警幻引寶玉進(jìn)薄命司，看金陵十二釵正冊(cè)副冊(cè)又副冊(cè)判詞，又引其換看紅樓夢(mèng)十二支曲子，為使其頓悟，以其妹可卿許配之，授其云雨之事，最后被嚇醒 。
《紅樓夢(mèng)》賞析《紅樓夢(mèng)》全面而深刻地反映了封建社會(huì)盛極而衰的時(shí)代特征 。它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛(ài)情故事;而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)和婚姻悲劇 。
小說(shuō)的巨大社會(huì)意義在于它不是孤立地去描寫這個(gè)愛(ài)情悲劇，而是以這個(gè)戀愛(ài)、婚姻悲劇為中心，寫出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn) 。同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想 。
《紅樓夢(mèng)》主要人物1、賈寶玉
榮國(guó)府銜玉而誕的公子，綽號(hào)"混世魔王”，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，現(xiàn)世賈政與王夫人之次子 。他作為榮國(guó)府的嫡派子孫，出身不凡，聰明靈秀，闔府捧為掌上明珠，對(duì)他寄予厚望，他卻走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學(xué)，給那些讀書做官的人起名“國(guó)賊祿蠹” 。他不喜歡“正經(jīng)書”，卻偏愛(ài)《牡丹亭》《西廂記》之類的“雜書” 。他終日與家里的女孩們廝混，愛(ài)她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇 。他是意象化的小說(shuō)人物，是作家的心靈的映像 。
2、林黛玉
金陵十二釵之冠 。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國(guó)府 。她生性孤傲，不善處世，不屑種種流行的為人處事之道，多愁善感，才思敏捷 。她與寶玉真心相愛(ài)，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛(ài)的堅(jiān)定追求者 。林黛玉是書中一位富有詩(shī)意美和理想色彩的悲劇形象 。她美得讓人由衷地心疼和愛(ài)憐，更具藝術(shù)魅力的是她無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界 。她博覽群書，學(xué)識(shí)淵博，有多方面的才能，身上還閃耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的樸素的民主主義思想的光輝 。
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