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《尚書(shū)》是一部多體裁的歷史著作，長(zhǎng)期以來(lái)，都被認(rèn)為是中國(guó)最早的一部史書(shū)，大家平常說(shuō)的《書(shū)經(jīng)》，指的就是《尚書(shū)》。
一、與人不求備，檢身若不及。——《尚書(shū).商書(shū)》
感言：對(duì)別人不要求全責(zé)備，不要管得太嚴(yán)，因?yàn)閷?duì)我們自己嚴(yán)格要求，好好反省，還來(lái)不及呢。并且，別人未必是錯(cuò)，你也未必是對(duì)呀！
二、好問(wèn)則裕，自用則小 ?！渡袝?shū).商書(shū)》
感言：一個(gè)人如果勤學(xué)好問(wèn)，虛懷若谷，那他學(xué)到的東西，就會(huì)越來(lái)越多。一個(gè)人驕傲自滿，自以為是，那就聽(tīng)不進(jìn)去，也看不進(jìn)去，學(xué)到的東西就會(huì)很少。

三、樹(shù)德務(wù)滋，除惡務(wù)本。——《尚書(shū).周書(shū)》
感言：要想修養(yǎng)好自己的品德，就要循序漸進(jìn)，務(wù)必一點(diǎn)一滴地滋養(yǎng)增長(zhǎng) 。要想除掉惡習(xí)，邪惡的人或者事，就要斬草除根，從根本上去解決。
【學(xué)習(xí)古人的處世智慧《尚書(shū)》10句名言】四、撫我則后，虐我則仇 ?！渡袝?shū).周書(shū)》
感言：為人處世，應(yīng)該愛(ài)憎分明，分清敵我，如果人家能夠體恤我們，幫助我們，就要知恩圖報(bào)，尊重人家，回報(bào)人家。如果別人虐待我們，不把我們當(dāng)人看，那我們就要以牙還牙，不能任人宰割。
五、用人惟己，改過(guò)不吝 ?！渡袝?shū).商書(shū)》
感言：用人不疑，疑人不用。既然任用人家，對(duì)待人家就要像對(duì)待自己一樣深信不疑。發(fā)現(xiàn)自身的過(guò)錯(cuò)，就要勇于改正，這樣才不會(huì)留下人生遺憾。

六、不邇聲色，不殖貨利 ?！渡袝?shū).商書(shū)》
感言：不要親近歌舞聲色，不要聚斂金銀財(cái)物，因?yàn)檫@兩件事情，都會(huì)消磨人的志氣，給人招來(lái)災(zāi)禍。
七、乃其有備，有備無(wú)患。——《尚書(shū).商書(shū)》
感言：做事情的時(shí)候，不要慌手冒腳，想一出是一出，應(yīng)該提前有所準(zhǔn)備，有了準(zhǔn)備，再去做事情，就沒(méi)有后患了。
八、玩人喪德，玩物喪志。——《尚書(shū).周書(shū)》
感言：玩弄他人，不尊重他人，其實(shí)是在喪失自己的德行；玩弄外物，縱欲享樂(lè)，好逸惡勞，就會(huì)令人喪失遠(yuǎn)大的人生志向。

九、非知之艱，行之惟艱 ?！渡袝?shū).商書(shū)》
感言：懂得一個(gè)道理很容易，別人跟你一說(shuō)，你就明白了，但要真正做起來(lái)，那就很難了，這就是俗話常說(shuō)的“說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難” 。
十、無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸。——《尚書(shū).虞書(shū)》
感言：沒(méi)有事實(shí)依據(jù)和經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的話，不能輕易相信，甚至聽(tīng)都不要去聽(tīng)；一個(gè)人獨(dú)斷專行的謀劃，也不要采用，因?yàn)榧媛?tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，這種謀劃大概率有問(wèn)題，會(huì)失敗。