1、修養(yǎng)自身就能確立正道；尊崇賢人就不會思想困惑；親愛親族就不會惹得叔伯兄弟怨恨 。2、真誠是上天的原則，追求真誠是做人的原則 。3、只要肯用比別人多百倍千倍的功夫，資質(zhì)再愚鈍也會變得聰明，再柔弱也會變得剛強 。4、自己的智慧、人的智慧有時候容易受自己感情的蒙蔽，所以必須要有賢者的指導(dǎo)才能使自己對事理觀察得透徹清楚 。5、待人接物保持中正平和，因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜 。
資料拓展
《中庸》一書，共三千五百多字，按照朱熹的分法，分三十三章，四大部分，傳的是自上古大圣以來的儒家道統(tǒng)心法，其內(nèi)容涉及為人處世之道、德行標準及學(xué)習(xí)方式等諸多方面 。第一章到第十九章的內(nèi)容著重從多個角度論述中庸之道的普遍性和重要性 。
第二十章承上啟下，從魯哀公向孔子詢問處理政務(wù)的方法一事著手，通過孔子的回答指出了施行政事與加強人自身修養(yǎng)之間的密切關(guān)系，并進一步闡明天下通行的五項倫理關(guān)系、三種德行以及治理國家的九條原則 。
【中庸對我們生活的啟示意義 中庸對我們生活的啟示意義有哪些】《中庸》開篇提出，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教” 。貌似為“性、道、教”先下了定義，而實質(zhì)是為《中庸》一書奠定了理論基礎(chǔ) 。其認為自然授予人的本質(zhì)就是人性，遵循人的本真善性就是道，修養(yǎng)本真善性就是教 。道實質(zhì)是遵循人的本真善性處理天、人大小事務(wù)的無聲、無息、無味、無色的一以貫之的自然法則 。道即率性，率性就是自然、平常，平常之理即常規(guī)常理，自然的常規(guī)常理就是中，就是和 。
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